ملتقى رابطة الواحة الثقافية - ما منعك ألاتسجد إذ أمرتك

كاليْجولا الشَّام (الحطب الأبيض)

Thu, 09 Feb 2012 08:30:45 GMT

الحَطَبُ الأبيضُ (جايَوْسُ دِمَشَق) شعر/ عبده فايز المصلحي الزبيدي 21 -2- 1433 16 - 1- 2012 كاليْجُوْلاالشَّامِ ! ، ألاَ تقنع ؟. ما عَادَ لشاميٍّ مفزع فتجيبُ شفاهٌ قد دقَّـتْ كشفاهِ جرادٍ لا تشبع . . . أوصاني أبي قبْلَ يناير أنْ أحْطِبَ للقصْر رُكاما فجمعت من الجوز الأسود حطباً يكفينا أعْواماً .. أعْواما حتِّى تَدْفأ َكفُّ الأنكد كانونَ الثاني : أسْرعتُ بصُنعيَ مزْهُوَّاً أقداميْ تلهو كفراشْ .. جَهْلاً لم أدْرسِْ ما سرُّ الأحْراش . . ذاتُ المِغزل قالتْ: قد آب إليَّ هبَنَّقتي حَنَقَاً حملتني أختي من نحْري ولذاكم عُنقي قد طالتْ : ناداني الوَالدُ مغتاظاَ و أسَرَّ إليَّ سياستنا ما زال حديثه في أذنيْ و حروفُه كفرٌ وَ وَعِيد: عُدْ !، و اجمع ليْْ ! حطباً أبيضَ وأراني عَظْمَ شهيد. ______________ كاليجولا: هوالإمبراطور الروماني جايوس كاليجولا حكم فترة وجيزة( 37 -41 م ) صار بها رمز الطاغوت يلتحم بصلة قرابة من جهة أمه بحارق روما (نيرون) ، و صل لحكم الإمبراطورية الرومانية شاباً و بدأ بداية حسنة إلا أنه انتكس و أذاق الناس صنوف العذاب و ألّهَ نفسه ، و من أقواله: (لا أرتاح إلا مع الموتى)- (أمَّا أنا فأسرق علانية )، مات مقتولاً على يد الشعب في سن مبكرة. هبنَّقة: هو الأسطورة العربية في الغباء و الغفلة و قصصه مشهورة.

احلي قمر

Thu, 09 Feb 2012 07:25:15 GMT

سهران ليلي اتناجي مع احلي قمر اتأمل امواج تنكسر علي شط البحر اهيم بك يابلسم الروح وعلاج الصدر بعدك يشكل للنفس كل معاني الخطر قربك بستان انت فيه روايح الزهر اكتبلك رسايل شوقي ودمي الحبر تحملك مكنون نفسي يامنية العمر انك الحياة وللعين نور البصر تسللتي لقلبي واصبح بك منفطر حبك وصهده جعل قلبي ينصهر الحرائق تبدأ من مستصغر الشرر ربي رحماك الهمني منك الصبر

قول في القياس

Thu, 09 Feb 2012 06:17:00 GMT

قول في القياس: الدكتور عثمان قدري مكانسي واختلف الناس في القياس إلى قائل به , ورادٍّ له ; فأما القائلون به فهم الصحابة والتابعون , وجمهورٌ كثير مِن بعدهم , وأن التعبد به جائز عقلا واقع شرعا , وهو الصحيح . وذهب بعض الشافعية والحسن البصري إلى وجوب التعبد به عقلا . وذهب النظام المعتزليّ إلى أنه يستحيل التعبد به عقلا وشرعا ; ورده بعض أهل الظاهر . والأول الصحيح (جواز التعبد به) . وذكر القرطبيّ أن البخاري رحمه الله قال في ( كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ) : المعنى لا عصمة لأحد إلا في كتاب الله أو سنة نبيه أو في إجماع العلماء - إذا وجد فيها الحكم - فإن لم يوجد فالقياس . وقد ترجم على هذا ( باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين قد بين الله حكمها ليفهم السائل ) . وأصّل بعد هذا ( باب الأحكام التي تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها ) . وقال الطبري : الاجتهاد والاستنباط من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة هو الحق الواجب , والفرض اللازم لأهل العلم . وبذلك جاءت الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم , وعن جماعة الصحابة والتابعين . وقال أبو تمام المالكي : أجمعت الأمة على القياس ; فمن ذلك أنهم أجمعوا على قياس الذهب والورِق في الزكاة . وقال أبو بكر : أقيلوني بيعتي . فقال علي : والله لا نقيلك ولا نستقيلك , رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا أفلا نرضاك لدنيانا ؟ فقاس الإمامة على الصلاة . وصرّح بالقياس في شارب الخمر بمحضر من الصحابة وقال : إنه إذا سكر هذى , وإذا هذى افترى ; فحده حد القاذف . وقاس الصديق الزكاة على الصلاة وقال : والله لا أفرق بين ما جمع الله ، وقال " والله لاقاتلنّ من فرق بين الصلاة والزكاة" . وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري كتابا فيه : الفهمَ الفهمَ فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة , اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ , ثم قِسِ الأمورَ عند ذلك , فاعمد إلى أحبها إلى الله تعالى وأشبهها بالحق فيما ترى . الحديث بطوله ذكره علماء الفقه في حديثهم عن القياس . وقد قال أبو عبيدة لعمر رضي الله عنهما في حديث الوباء , حين رجع عمر من سرغ : نفِرُّ من قدر الله ؟ فقال عمر : نعم ! نفِرُّ من قدر الله إلى قدر الله . ثم قال له عمر : أرأيت . . . فقايسه وناظره بما يشبه من مسألته بمحضر المهاجرين والأنصار ،والأمثلة في قياس الصحابة كثيرة . وأما الآثار وآي القرآن في هذا المعنى فكثير . وهو يدل على أن القياس أصل من أصول الدين , وعصمة من عِصَم المسلمين , يرجع إليه المجتهدون , ويفزع إليه العلماء العاملون , فيستنبطون به الأحكام . وهذا قول الجماعة الذين هم الحجة , ولا يلتفت إلى من شذ عنها . وأما الرأي المذموم والقياس المتكلف المنهي[...]

مولاي

Thu, 09 Feb 2012 01:25:32 GMT

سمعت قصةً مرةً عن أعرابيٍ بدوي، طُلِب منه أن يقرأ لميت فوق قبره ساعة دفنه ولما جاء الليل أقبل الميت في المنام على ولده مستبشرًا مرتديًا ثيابًا ناصعة البياض وطلب من ولده أن يشكر ذلك البدوي على ما فعل في المقبرة.. خرج الشاب يبحث عنه حتى وجده وألزمه تحت الإلحاح أن يذكر ما قال هناك ... فأجاب البدوي البسيط شبه الأمي : والله ما قلت إلا ... يا رب لو كان هذا ضيفي لذبحت له جزورًا وأنت أنت الكريم فافعل ما ترى ... أبكتني بحرقةٍ هذه القصة ذات ليلةٍ فكتبت : مولاي مَولَايَ .. يا ذا الجُودِ منكَ ورِثْتُهُ طَبْعاً ..عَشِقْتُ مِن الخِصالِ الجُودا فَإِذَا انْتَــحَانِيَ زَائـِـــــرٌ أَكْـــرَمْـتُـهُ لَم يَلْقَ مِنِّي المُسْـــتَجِيرُ صُــــدودَا بَذْلُ القِـــرى للضَّيفِ مُلهبُ نشوتي وَلَأَنْـــتَ أَعْلَـــمُ مَا الْتــزَمْتُ حُدودا وَلَـما ابْتَــغَيْــتُ إِذا وَهَبْـــتُ مُقابِــلاً تَأْبَـــى النُّفُـــوسُ الوَاهِبَــاتُ رُدودا وَغداً إِذا أَمسَــــيْـتُ ضَـيْـفكَ مُثْــقَلَاً يا ذَا الجَـــــلَالِ بِمَرْقـــدي مَلْحُـودا وَانْفضَّ جَـمْعُ عَشِيْرَتي عَنّي ومَا بَقِيَ الصَّحَابَةُ فِـــي الجِوَارِ حُشُودَا وتقاطَرَتْ صُحفُ الذُّنوبِ شَهيدةً تتْرى .وهـلَّ الكاتبــــون شُهُـــودا وتَلعْثمَتْ رجفــــاءُ تلْحــنُ حُجَّتي وعَدِمْتُ فِي لُجَـــجِ الظــــلامِ رُدُودا فِإِذَا ارْتَجَيْتُ فَلَيــــسَ عَبْدَاً مُنْجِدِي حاشاكَ .. أســـــألُ في حِماكَ عَبيدا إنْ ضاقَ بِي رَمْسي فبابُكَ مَقْصَدِي إنِّي اسْتَجَرْتُ نصيـريَ المَعْبـــودا

(( أختي الفاضلة ))

Thu, 09 Feb 2012 00:45:45 GMT

أختي الفاضلة بقلم / ربيع السملالي فهذه كلمات قصيرات للتّنويه والإشادة بأخواتنا الفُضليات ، اللّواتي الْتَزَمْنَ بشرع الله ( عزّ وجل) في زمانٍ قال الشّاعرُ في حقّه : هذي جموع التائهين تناثرتْ ... عبر الفيافي السّود يشقيها السّرى اللّيلُ كأسٌ والنّهارُ تصـارعٌ ...بين الذّئــاب وغانيات تُكْتَرَى هذا زمانٌ في الرّداءةِ غـارق ... من للغريق يشـقُّ تلك الأبحرا فهنيئا لك أختي العِفّة والسّتر والحجاب والحياء في عصرٍ أصبح أكثرُ نسائه عرايا ... عرايا من الأخلاق عرايا من الحياء عرايا من اللّباس عرايا من كلّ القيم ... أختي الْعَفيفة هل استشعرتِ هذه النّعم التي تَغْمُرُكِ من كلّ حدب وصوب... نعمة الإيمان نعمة الحياء نعمة الحجاب نعمة العلم نعمة الأخلاق (( وإن تعدّوا نعمةَ الله لا تحصوها )) أختي إنّك في مُجتمعٍ قال أهلُه وناسُه بلسان الحال بل بلسان القال ما قاله أحدُهم : ( هناك كثيرٌ من الحقائق التي نحاولُ أن نتجاهلَها ونهربَ منها ، لكنّها تتصدى لنا ، وتنتصبَ أمامنا في تحدٍّ ، وترغمَنا على الاعتراف بها ...) : وهل أنا إلاّ من غزيّةَ إن غوتْ غويتُ ... وإن ترشدْ غزيةُ أرشُدِ لكن أنت أختي الكريمة قلتِ بخلاف ما قاله الهمجُ الرّعاعُ المتّبعونَ لكلّ ناعق ...قلت في تحدّ وكبرياء : لن ترغمني التوافهُ على الاعتراف بها ، ولن تجبرني المدنيةُ المزيّفةُ على موافقتها ، ولن تخدعني الأفكار النّتنةُ بالسّير في ركابها ، والدّوران في فلكِها .. فهنيئا هنيئا أختي ... امضِ قُدُما ولا تلتفتي للأوباش والأوغاد أعداء الإسلام والمسلمين .. واصمدي أمام نباحهم ، وصراخهم ، وهَرْطَقَتهم ، وسَفْسَطَتِهم : ولو أنّ كلّ كلبٍ عوى ألقمته حجراً ... لكانَ الصّخرُ مثقالاً بدينار وهل يضرُّ السّحابَ نُباحُ الكلاب ؟ أختي الفاضلة ما أنتِ بالحالمة ولا النّائمة وقد آن لك أن تصدّقي عينيك .. أنت بمثابة الصّحابيات الجليلات في هذا العصر الموبوء ...فاحمدي الله واسأليه الثباتَ على هذا الدّين العظيم الذي منّ به عليك من بين الآلاف بل الملايين من النّساء ، وأخرجك من أزقة الضّلال ، وأودية الهلاك ، ودُروب الفتنة والشّقاء ، بعدما كنت في جاهلية وشرّ ... ولا تنسي أن تُرَدّدِي بين الفينة والأخرى : أبي الإسلام لا أبَ لي سواهُ ...إذا افتخروا بقيس أو تميمِ وقول الآخر : أنس غرائرُ ما هَمَمْنَ بريبةٍ ...كظباء مكّةَ صيدُهنّ حرامُ وتذكّري قولَ الحقّ سُبحانه : ((قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ )) ودمتِ في رعاية الله وحفظه

بان الخليل ..

Thu, 09 Feb 2012 00:39:13 GMT

*** _ بان الخليل .. إلى صديقي الذي قضى _ الى اخي ثروت الذي عايشته زمنا ورافقته دهرا فلم أر منه الا نفسا وثَّابة تحب الحق ويدا سخاء طُبِعت على الجود ..لم تطفأ شمعة عطائه حتى انقضت أيامه .. .. ولم تكل عزمته حتى سكنت عظامه .. مات بعد سنوات من أسره مكبلا فى سرير علته .. قضى وحيدا في غربته ووحشته ... .. فأشهد أنه كان محبا للحق ناصرا له .. هزته نخوة ضمُرَت في غيره .. فهجر الديار وترك الصغار ذهب إلى أقصى الشرق ليدفع الإلحاد الشيوعى وتمنى لو حمل روحه على كفه ليكف باس يهود عن أرضه وعرضه .. فلم تتسع حياته القصيرة إذ حان وقت موته وانصرام أجله فقضى نحبه وحيدا فريدا نائيا فما لبثت صاحبته إلا قليلا حتى لحقت به شابة يافعة فأقفرت الديار .. وتيتم الصغار فسبحان من خلق الليل يسلخ منه النهار .. ..أحسبه شهيدا.. والله يشهد .. وكفا بالله شهيدا *** _بان الخليل _ بان الخليل فبان الأهل والدارُ .:. فالطير نازحة والريح إعصارُ والنفس في هلعٍ مما أحل بها .:. والقلب مضطرب والدمع مدرارُ هذي الفجيعة جلت أن يحيط بها .:. فيْضٌ من النثر أو لحن وأشعار أبكى وأنعى خِليلاّ ًفي شبيبته .:. قضى وحيدا ولم ترمقه أبصارُ فلا رفـيق له يأسـى لعلته .:. ولا لديه غداة الموت أنصـارُ كم قد أصر على الرضوان يطلبه .:. وكم له في سبيل الله إصرارُ قد غرت الناس دنياهم وأقعدهم .:. حب الحياة وأولادٌ وقنطارُ لم يلهه وطرٌ عن غرس دعوته .:. وكم من الناس قد ألهته أوطارُ يامن سقتك بماء الجود غادية .:. فليس يحظى بوصل منك دينار ألزمت نفسك دربا عزّ سالكه .:. والناس من لهوها تهوى وتختـار قد كنت تعطي عطاء ليس يبطله .:. مَنٌّ.. ودأبُك في الإنفاق إكثارُ لَكَم ثصدقتَ والأرزاق قد قُدِرَتْ .:. وكم وَثَبْتَ وأمرُ الناس إدبارُ وكم ثبتَّ يقـينا عند مرجفةٍ .:. فما تشك على حق وتمتــارُ يا(ثروةً) أُنْفِقُتْ في الله نحسبها .:. ذَكَتْ وما حلَّ بالإنفاق إعسـارُ إن رمتُ يوماً فعال الخير أذكركم .:. فَفِعْلُكَ الخير للأخيار تذكـارُ بكت لفقدك دارٌ كنت تَعْمُـرُهَا .:. قد حلّها بعدكم جدبٌ وإقفارُ سقَى الإلهُ رفاةً منك طاهــرةً .:. ولاسقَى الله من في البغي جبارُ وارحمه يا من تعم الناس رحمتــه .:. ماغرّدت فى سماء الكونِ أطيارُ واخلفه يارب بالخيرات فى ولد ٍ .:. قد مال بنياهم .. لولاك ينهـارُ ***** ***

ماج بالحلّ العُباب

Wed, 08 Feb 2012 23:50:18 GMT

تلوا في أُذْنِهِ ســببَ العِــــقابْ وجرّوا رأســـــــهُ مثل الذِّئابْ وزادوا رفْـــــسَهُ حـتّى تلوّى وصبّوا فوقَهُ سوطَ الــــــعذابْ أقاموا فوقَ ظَهْرِالضّيفِ حِمْلاً من الوجَعِ المُقزّزِ والّلـــعابْ تفنّنَ كفّـــــهُم برســـــومِ حِقْدٍ بأعقابِ السّـــــجائِرِ والحِرابْ وقالوا إنْحَني واسْـــجُدْ ومجّدْ وقبّل صورةَ الأسدِ المُـــــهابْ وقائِعُ سُرِّبتْ من خــــلفِ سِتْرٍ رأيتُ بأمِّ عيــــنِيَّ العُــــــــجابْ هنالِكَ في سجونِ الشّامِ شعبٌ تسلّتْ في مشــــــاعِرِهِ الكِلابْ تســــاقطَ في صدوعِ الذُّلِّ قهراً وأدبرَ دونَهُ عون الـــــصِحابْ يُكَــــــحِّلُ عينهُ بِرمادِ جـــــمرٍ ويدفِنُ هــــــــمّهُ تحتَ التُّرابْ يُسَلِّحُ نفــــــــسَهُ بِرِباطِ جأشٍ ويدفَعُ عزمَهُ صوبَ الصّـــعابْ كفى يا أمّتي فالشّـــــــامُ يفنى أما زادَ الهوانُ عنِ النِّـــصابْ ألاندعوا إلى الفِكْرِ السّـــــجايا أمــــا آنَ الأوانُ إلى اقتــــرابْ عســــــــــانا أُمّتي نأوي لحلٍّ ونمسحُ عن مآقينا الـــــضّبابْ ففي أعـــــــــــناقِكُمْ ذِمَمٌ لأهلٍ وقد زاد التّجبُّرُ والمُـــــــصابْ بصرتُمْ بالجِراحِ فكيف تُخْفوا بأنفُسِكُمْ عن الأهلِ الــــجوابْ فقولوا أنّكُمْ للـــــــــجُبْنِ لُذْتُمْ ولاداعي لتوقيعِ الــــــــخِطابْ مصالحُكُمْ أبتْ تســـــــعى لحلٍّ وأطْبَقَتِ المِجَنَّ على الصّوابْ وليس بكَــــــفِّكُمْ زرُّ التّواصي بصدرِ الغيرِ عُلِّقَ كالـــــملابْ فلانـــقــــعٌ لا غــــوثٌ ورؤيا ولـــكن ماجَ بالحلّ الــــعبابْ

صرخة

Wed, 08 Feb 2012 23:37:18 GMT

أنا لستُ أسمعُ كل صبــاحْ عــــــواء منابــرنا الخــائــفة و لا أدفنُ الحزن تحت الجراحْ و لا أمزجُ الزيف بالفلسفة و لا أرفعُ الصوت بين النباحْ و أصرخُ فوق الربى المشرفة أنا ابن هذا المدى المستباحْ و هذي دمائي على الأرصفة تعيشُ بروحي سموم الرماحْ و أحقــاد أيــامــنا النــازفــة أزيلُ عن الوهمِ كلّ وشاحْ و أسخرُ من كذبةٍ واجــفة و أعرف ما صار زيفاً مبــاحْ و كيف تحيدُ الرُؤى المنصِفة و كيف يُـكَـسّرُ كلّ جنــاحْ و يُسْحَقُ في عبرةٍ آسِفة و أعرفُ من يستتر بالصلاحْ و يَلــبسُ أقنــعــةً زائفــة أتونا بوهمٍ و قالوا انفــتاحْ فصارت ينــابيعــنا ناشفة و قالوا مع الغربِ نُجري اللقاحْ لتصــبح أشجــارنا وارفــــة و قالوا سلاماً سنلقي السلاحْ لنخفي مفاصلنا الراجــفة و قالــوا بفجرٍ تــراءى و لاحْ فأشتــمُّ رائــحــةً مُقْــرفة فلا الفجر جاء و لا الديك صاحْ و لا الناس عن جُرْمهم عارفة أقول بأني إذا المـــجد راحْ و صارت دروبي خطى واقفة سألغي صراخي بأرض النواحْ و أنفثُ نــــاراً بلا عاطــفة فبين الجنون و بين المتاحْ ستأتي جنود الردى الزاحفة فأرفع شمساً تجوب الصباحْ و ألْقي برمـــانةٍ ناســـفة و أزرعُ أرض المدى بالرياحْ ليَحْصُد أبنــاؤنا العــاصفة

تشطيري لقصيدة " تـدلـّلي " للدكتور سمير العمري

Wed, 08 Feb 2012 23:35:23 GMT

*التشطير فن من فنون الشعر غير منتشر بشكل كبير ، و قد شغفت بهذا الفن فما منعت نفسي من التشطير كلما دعاني هاتف إليه ، وأعتبر ذلك متعة ، ثمّ مدرسة و دُربة ، فإنّ مجاراة الكبار صنعة يُحبّها الهواة . و رغم كونها مغامرة شعرية و مجازفة أدبية ، إلا أنني أطمع في أن تكون نتيجتها مُرضية في عين القارئ . ===== في قصيدة للدكتور الشاعر سمير العمري ، دعوة لمحبي التشطير تبرز فور بداية قراءتها ، لما فيها من روح آسرة تجد طريقها إلى النفس منذ عنوانها : " تـدلـّلـي " و تُحْكِم قبضتها عند التوغل في أبياتها ، و عبر ذلك الخاطر الذي خطر على قلب الشاعر ، فنطقَ وجدانُه بما يسحر الألباب من فنون الكلام . و ها هو تشطيري لبعض أبيات القصيدة أقدّمه بين يديكم ، أهديه للدكتور سمير العمري ولأعضاء واحة الخير ، و لكل محبّ لهذا الفن الجميل . ( تشطيري هو ما بين القوسين ) *** تدلّلي *** * خَطَرَتْ عَلَى قَلْبِي فَقُلْتُ لَهَا: اعْتَلِي= ( عَرْشَ المَحَبَّةِ ، إنْ تَسُوسي ، تَعْدِلي ) ( يا مُنْيَةَ النَّفْسِ اسْكُني بي ساعَةً ) = وَتَدَلَّلِي مَا شِئْتِ أَنْ تَتَدَلَّلِي وَتَجَوَّلِي بَينَ الكَوَاكِبِ نَجْمَةً= ( و عَنِ اعْتِلاء العِزّ لا تَتَرَجّلي ) ( فَدَعي الدُّنا إنِّي ارْتَضَيْتُكِ في دَمي) =وَتَسَلَّلِي فِي القَلْبِ بَدْرَ تَبَتُّلِ وَتَصَوَّرِي مَا رَاقَ مِنْ قَوْلِي هَوًى= ( وَ لْتَقْرَئي في الحَرْفِ بَعْضَِ تَمَلْمُلِي) ( إنْ شِئْتِ قَطْفَ قَصيدةٍ منْ أفْرُعي ) = ( فَتَوغَّلي وَسْطَ القَوافِي ، واسْأَلي ) ( أو شِئْتِ أنْ تَتَزَوّدي مِنْ حُسْنِها )= ( فَلْتُبْحِري في يَمِّها ، و تَجَمّلي ) ( خَلّيِ الكَلامَ و غادري مِحْرابَهُ ) =وَتَسَوَّرِي مِحْرَابَ صَمْتِيَ مِنْ عَلِ إِنِّي بِإِبْرِيقِ المَحَبَّةِ أَحْتَسِي= ( حتَّى ارْتَوَيْتُ منَ الهَوى فَتَفَضَّلي ) ( و أجُوبُ أَغْرِفُ رَغْمَ سُلْطانِ النَّوى) = جَدْبَ المَشَاعِرِ فِي القُلُوبِ العُذَّلِ لَوْ جِئْتِنِي لَفَتَحْتُ جَنَّةَ مُهْجَتِي= ( وَ نَثَرْتُ فيها لَهْفتي وَ تَذَلُّلي ) ( لَنََزَعْتُ نَفْسي و افْتَدَيْتُكِ ، راضِيًا ) =وَلَقُلْتُ: يَا نَفْسُ اطْمَئِنِّي وَادْخُلِي ==== *رابط قصيدة الدكتور سمير العمري : *http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=55187

اتكلمي يا مصر

Wed, 08 Feb 2012 06:43:51 GMT

[CENTER]**اتكلمي يا مصر سكت القلم والدمع في العين انحبس صرخ الألم ليه حرفي في حلقي انخرس وأنتي ياللي بنيتي بيتك عود محبة وعود حنان وف غطانك سقيت زرعك مِ الأمان تنبت ورودك في واديك أحلى مكان تبقى للتاريخ كتابه وفي شراينه النفس قومي من صمتك ناديني وشيلي من صدري خنوعي اللي انغرس اصرخي يا أمي قولي خلي صوتك في ضميري أقوى جرس صحي من صمتي نهاري اللي في ليلك وبعدي بيندرس فجري نهرك بقلبي يرجع النوّار يغني بعد ما سرقوا ضياك للعسس أمسحي بأديك دمعي خلي ظهري اللي انحنى يصلب قوامه زي الحرس خلي صوتك في كياني نجم يضوي وف درب غربتنا ونس نفسي أقولك مرة ياللي كل نبضة شوق في عرقي زي أحلام الغلابة ينهرس طهري بدماء ولادك توب زفافك م الدرنس ارجعي يابهيه غني وامسحي باديك همي خلي أيامنا الحزينة من تاريخك تنكنس شعر / هشام مصطفى*[/CENTER] *

مشكاة

Wed, 08 Feb 2012 06:31:46 GMT

مشكاة وإن تكن الهمومُ زكاةَ نفسى فبعضُ الهمِّ يعقبه الفناءُ وقيدُ الراحِ يكسره انعتاقٌ وقيد النفس ليس له انقضاءُ سهامُ الخطب معظمها مصيبٌ لى الويلات راميها قضاءُ وكيف تَقَرُّ شاخصةٌ بجفنٍ وقد أغرى بنائحةٍ بكاءُ يسائلنى خليلى ما اشتكاءٌ أَسِرَّ به يكن فيه شفاءُ فقلتُ وعينُه ملأى بودٍ من الإشفاق يحدوه احتواءُ براءٌ من شكاةِ الهمِّ نفسى وإِنْ تَشْكُ فحالِقُها شِكَاءُ ولى منهنَّ مَخْبَرَةٌ بحالى ولى منهن مِشْكاةٌ تُضَاءُ مصانعُ للرجال إذا تَحَلَّوا بأفئدةٍ عزائمُها مَضَاءُ معاولُ تحت وطأتِها انزواءٌ لمن تُثْنِيهِ عارضةٌ جُفَاءُ فيا من عاش فى الدنيا أسيراً على اللَّأْوَاءِ يَعْروهُ انكفاءُ وأَجْفَلَ عن تباشيرِ الصباحِ وأَعْقَبَ ليلَهُ الداجى مساءُ وكَبَّلَ ساعديه عظيمُ بثٍّ وضاق العمرُ بل ضاق الفضاءُ لقد أبصرت فى الدنيا مضيقاً فأين الأرضُ بل أين السماءُ أخى قد كنتُ مِثْلَكَ فى زمانٍ ولَكِنْ عاد للبصر الضياءُ تَعَلّْمْ أَنَّ بعدَ العسرِ يسراً عن الآمال ما انقطع الرجاءُ ولا تركن لداء النفس واحذر فبعض الهم يعقبه الفناء

بهرجـة حرمــــــان ( ق.ق.ج)

Wed, 08 Feb 2012 02:35:07 GMT

أمام واجهة محل فاخر يبيع لعبــا لـ (الأطفال)، وقف ( طفل ) ودهشة تجتاح كيانه الصغير، و يـده تشد عليها يــد أمه الشاحب وجهها، تسمر ببصره على ضالته و سولت له أمنياته البريئة أنه يتملكها و أنه يركبها… دراجة حمراء بالأصفر منمقة، و لها في عينيه بريق، و لهديرها في قلبه خفقــان شديد… يــد أمه تسحبه بكامل ضعفها… و رغبته الجامحة تسافر بعينيه خلف مهرجان الأضواء و الزجاج… لكن هل تجدي الأماني في زحـــام الأرصفة؟ سيكتفي هذا العيد بدراجة بلاستيكية يحملها بيده و بصوته يقلــد الهديــر.

تحمل عن أبيك الثقل

Wed, 08 Feb 2012 02:34:52 GMT

قال صاحب عيون الأخبار: قيل لعمر بن زيد كيف بر ابنك بك؟ قال: ما مشيت نهاراً قط إلا وهو خلفي, ولامشيت ليلاً إلا وهو أمامي ولا رقيَ سقفاً وأنا تحته تحمّلْ عن أبيكَ الثّقلَ، يوماً، *** فإنّ الشّيخَ قد ضَعُفتْ قواهُ أتَى بكَ عن قَضاءٍ لم تُرِدْهُ، *** وآثَــرَ أن تَفــوزَ بمــا حَـــواه صَديقُكَ في الجِهارِ عدوُّ سِرٍّ، *** فلا تأسَفْ إذا شحَطَتْ نَواه ركنتَ إلى الفَقيرِ، بغَيرِ عِلمٍ، *** وكـــــم زَوْرٍ لســائِلِــــهِ رَواه وما في نَشرِ هذا الخلقِ نُعمى، *** فهل يُلحَى الزّمانُ إذا طَواه؟ فصِيلُ أخيك يَشكو طولَ ظمأ *** بما لاقَى فصيلُكَ من غَواه وكيفَ يؤمّلُ الإنسانُ رُشداً، *** وما يَنــفَـكُّ مُتّبِــعــاً هَـــــــواه يَظُنُّ بنَفسِهِ شرفاً وقدْراً، *** كــأنّ اللَّــهَ لـم يخــلُقْ سِـــــــواه ألا تَثني جِمالَكَ نحوَ مَرْعًى، *** فهَذا الرّملُ لم يَنبُتْ لِــــــــواه ولَستُ بمُدرِكٍ أمراً قريباً، *** إذا مـا خـالقــي عنّــــــــــي زَواه

Comments (0) - Read and Add your own Comments