Subscribe: العلوم الاجتماعية
http://www.hamdisocio.blogspot.com/rss.xml
Added By: sociologist_h Feedage Grade A rated
Language: Arabic
Tags:
Rate this Feed
Rate this feedRate this feedRate this feedRate this feedRate this feed
Rate this feed 1 starRate this feed 2 starRate this feed 3 starRate this feed 4 starRate this feed 5 star

Comments (0)

Feed Details and Statistics Feed Statistics
Preview: العلوم الاجتماعية

العلوم الاجتماعية Social Sciences





Last Build Date: Fri, 20 Apr 2018 22:44:17 +0000

 



فلسفة التربية الواقعية

Thu, 03 Jul 2014 11:15:00 +0000

تعتقد الواقعية أن العالم الطبيعي أو الواقعي أي عالم التجربة البشرية هو المجال الوحيد الذي يجب أن نهتم به, ولا وجود لعالم المثل الذي اهتمت به الفلسفة المثالية وتستند الفكرة الواقعية إلى استقلالية العالم الخارجي بما يحويه من أشياء ومكونات فيزيائية عن العقل الذي يدركها , وعن أفكار ذلك العقل وأحواله جميعها. فليس العالم الخارجي وعالم البحار والأشجار كما هو مدرك في عقولنا إلا صورة لهذا العالم كما هو موجود في الواقع.إن الفلسفة الواقعية هي الفلسفة التي تريد أن تضحي بوجود الطبيعة والأشياء في سبيل الذات, وهي التي تريد أن تحد من تأثير الذات واتجاهاتها الشخصية في الحكم على الأشياء ,وقد سميت بالواقعية لاعتقادها بحقيقة المادة.وترفض الواقعية كل ما هو وراء الطبيعة (الميتافيزيقية).ويعد أرسطو زعيم الفلسفة الواقعية وهو أحد تلاميذ أفلاطون, ويعتبر من أبرز خصومه, إذ رفض تماماً فكرة أفلاطون عن عالم المثل والأفكار.وقد ربط أرسطو التربية بالسياسة, بحيث تكون أهداف التربية مناسبة للسياسة,ويمكن إجمال هذه الأهداف على النحو الآتي:1- العمل على تنمية العقل وتدريبه بما يكفل له أن يكون عقلا منطقيا, وهذا الهدف يعد أسمى الأهداف وأعلاها شأنا.2- العناية بتربية الجسم والحرص على الصحة, لذلك رأى أن توفر الدولة كل الضمانات التي تحقق هذا الهدف وعلى سبيل المثال طلب من الدولة تحديد سن الزواج. الأهداف التربوية للفلسفة المدرسية:1- هدف التربية هو أدراك الحقيقة والوصول إلى القدسية الأزلية التي لا تتغير عن طريق المعرفة.2- التربية غاية في حد ذاتها ووسيلة لإدراك كل شئ وتعليله عن طريق التدريب الصحيح على التفكير.3- تمنح الحرية للفرد عن طريق تزويده بالمعرفة والحكمة التي إذا ما وصل إلى مستوى معين فيها يكون قادرا فعلا على ممارسة الحرية الإيجابية.4-تعطي اهتماما كبيرا للمعرفة ومقرراتها الدراسية بدرجة يفوق فيها الاهتمام مثيله بالمتعلمين وميولهم ورغباتهم.التطبيقات التربوية للفلسفة الواقعيةالتلميذ:تهدف التربية عند الواقعيين إلى إتاحة الفرصة للتلميذ , لأن يغدو شخصاً متوازناً فكرياً وأن يكون في الوقت نفسه جيد التوافق مع بيئته المادية والاجتماعية. وتهدف التربية إلى تنمية الجوانب العقلية والبدنية والنفسية والأخلاقية والاجتماعية في آن واحد.المنهج الدراسي:رفض الواقعيون المنهج الدراسي المعقد الذي يميل إلى المعرفة المستمدة من الكتب, ويؤكدون المنهج الذي يركز على وقائع الحياة , وأهمية الموضوعات التي تقع في نطاق العلوم الطبيعية.وتؤكد الواقعية على ضرورة أن تكون المادة الدراسية هي المحور المركزي في التربية وأن تسمح المادة الدراسية للطالب بالوقوف على البنيان الفيزيائي والثقافي الأساسي [...]



علم اجتماع الهجرة

Thu, 03 Jul 2014 01:29:00 +0000

إن علم اجتماع الهجرة علم واسع ومتشعب ومتعدد القضايا التي يسلط الضوء عليها . فالهجرة في واقع الأمر دليل قاطع على دلائل الخلل في توزيع الثروات وموارد العيش والتنمية بل أنها حراك وتوزيع سكاني على سطح الأرض . فالهجرة عرفها الإنسان منذ أقدم العصور طلباً منه في البقاء والاستقرار وسعياً وراء رزقه والحفاظ على أمنه وحياته . فالتغيرات في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والديموغرافية في منطقة ما وجعلها مختلفة عن المناطق الأخرى أحدثت نوعاً من عدم التوازن في الثروات والتي تمخض عنها ما يسمى بقوى الجذب والطرد التي لا تزال تدفع أو تجذب الإنسان بحثاً عن فرص أفضل في مكان ما وهروباً من القحط والأوبئة والتخلف الاقتصادي بالإضافة إلى عوامل جذب وطرد أخرى كالعوامل السياسية والثقافية والاجتماعية . والهجرة بشكل عام تصنف إلى عدة أنواع ومنها :
1.تصنيف الهجرة حسب المكان : إلى هجرة داخلية وهي عملية انتقال الأفراد والجماعات من منطقة إلى أخرى داخل المجتمع أو البلد الواحد وفي المقابل توجد الهجرة الخارجية وتحدث بانتقال عدد من أفراد المجتمع إلى مجتمع آخر أو من بلد إلى بلد آخر .
2.تصنيف الهجرة حسب إرادة القائمين بها : إلى هجرة إرادية وهجرة قسرية .
3.تصنيف الهجرة حسب الزمن الذي تستغرقه : إلى هجرة دائمة وأخرى مؤقتة .
وكما أشرنا سلفاً فإن أسباب الهجرة تصنف إلى قوتين ، قوى الطرد وقوى الجذب : يعنى بقوى الطرد الفقر والاضطهاد والعزلة الاجتماعية والكوارث البيئية ... إلخ أما قوى الجذب فيقصد بها تحسن المناخ على سبيل المثال أو توفر مشروعات العمل والدخل المرتفع أو عدم وجود اضطهاد أو التفرقة العنصرية ... إلخ ، حيث أن قوى الجذب والطرد تتفاعل وتتضافر فيما بينها في تحديد حجم الهجرة واتجاهاتها . والهجرة سواء كانت داخلية أو خارجية لها نتائج على البلد المصدر أو المستقبل للهجرة ، حيث تؤثر الهجرة الداخلية على الجانب الاقتصادي والاجتماعي والديموغرافي ، فالهجرة الداخلية تلعب دوراً هاماً في نمو الاقتصاد وزيادة الدخل وتخفيف البطالة كما تؤثر في التركيب العمري والنوعي للمهاجرين وعلى تكوينهم المهني بجانب آثارها الاجتماعية في عملية التكيف الاجتماعي للمهاجرين . أما فيما يتعلق بآثار الهجرة الدولية فتتمثل في الجانب الاقتصادي وذلك من خلال استثمار الموارد الطبيعية في البلاد المستقبلة للمهاجرين كما تؤثر على التركيب السكاني من حيث النوع والعمر وعدم التجانس الاجتماعي وظهور مشكلات التفرقة العنصرية بل وقيام الحروب في بعض الأحيان كما هو حاصل بالنسبة للكيان الإسرائيلي في فلسطين .
كما أن للهجرة مصادر عدة يُستعان بها للحصول على البيانات اللازمة لتقدير الهجرة بين الإعدادات والسجلات والبيانات الجاهزة والمسح والاستقصاءات . كما تكشف عملية تقدير الهجرة أو قياسها على كثير من الصعوبات حيث يشير الكثير من الكتاب إلى بعض الاعتبارات في تقدير الهجرة وفي مقدمتها وضع تحديد واضح لمفهوم المكان المعتاد للإقامة كما تلزم الحاجة أيضاً إلى وضع تعريف للعديد من المفاهيم كالموطن الأصلي ومكان المعيشة أو المصير بالإضافة إلى تحديد الفترة الزمنية التي يقدر خلالها الهجرة وذلك تجنباً للنتائج المختلطة والغير دقيقة في تقدير وقياس الهجرة . وهناك العديد من القضايا والمشكلات التي يتناولها علم اجتماع الهجرة والتي يصعب حصرها والتحدث عنها نظراً لكثرتها وتعددها مثل التفاوت العرقي والإثني والاندماج الثقافي والصراعات الأثنية والعرقية والشبكات الاجتماعية المهاجرة أو التكيف الاجتماعي ... إلخ .



ما هي الشخصية السوية (التي ينبغي أن نكون عليها).

Wed, 02 Jul 2014 23:28:00 +0000

يندر أن يوجد على الأرض حاضراً أو مستقبلاً شخص سوي تام السواء في صفاته وطباعه كلها ، كما قيل:
وروي عن سعيد بن مسيب قوله : ( ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه ، فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله).
وإليك أخي المبارك بعض المعايير والضوابط التي تبين صفات الشخصية السوية :
1.التوازن في تلبية المطالب بين الجسد والروح :
وهي تعني أن الإنسان السوي هو الذي يلبي نداءات الروح والجسد على حد سواء وأن الشذوذ والانحراف يمكن أن يوجد عند إشباع الروح على حساب الجسد أو العكس.
2.الفطرية :
 وتعني انسجام السلوك مع السنن الفطرية التي فطر الله الناس عليها ، فالسلوك كلما تطابق مع الفطرة أو أقترب منها كان سوياً وكلما ابتعد عنها كان شاذاً ، ومن ذلك إيمان الإنسان بوحدانية الله وهو أمر فطري ، والشرك هو الشذوذ قال تعالى ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله).
3.الوسطية:
 وهي خيرية السلوك وفضيلته ، أو هي توازن في أداء السلوك ذاته بين الإفراط والتفريط ، فالإنفاق يكون بين الإسراف والتقتير ، والعلاقة بالله تكون بين الخوف والرجاء ، والاتجاه إلى أحد الطرفين يعد شذوذاً ، قال تعالى: ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ).
4.الاجتماعية:
وهي وجود الإنسان في وسط اجتماعي ، وتجاوبه السلوكي مع هذا الوسط ، وقدرته على إقامت العلاقة الإنسانية مع الآخرين . ولهذه السمة ارتباط وثيق بالسمة الثانية فالإنسان اجتماعي بفطرته والاتجاه إلى الفردية أو العزلة بدون سبب ملجئ يعد شذوذاً.
5.المصداقية:
وهي الصدق مع الذات ومع الناس ، وتطابق ظاهر الإنسان مع باطنه ، وكلما اختلف ظاهر الإنسان عن باطنه كلما كان شاذاً وازدوجت شخصيته ، وهو النفاق وقد عده القران مرضاً قال تعالى ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين . يخادعون الله و الذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون . في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون).
6.الإنتاجية:
وهي اتجاه الإنسان إلى العمل وتحمل المسؤولية بحدود قدراته ، فالعمل أو الإنجاز يعد ركناً مهماً في سواء الإنسان وصحته النفسية ، بينما تؤدي البطالة والسلبية إلى الانحراف أو الشذوذ.



علامات اعتلال الشخصية

Wed, 02 Jul 2014 23:04:00 +0000

هناك عدد من العلامات العامة والخاصة الدالة على اعتلال الشخصية،فالعامة تدل على وجود علة ما في الشخصية  والخاصة تحدد بمجموعها نوع اضطراب الشخصية (مرتابة-اعتمادية-انطوائية).
- العلامات العامة:
1.إشكالات كثيرة ومتكررة في التعامل مع الآخرين والتفاهم معهم (كالوالدين والأولاد والإخوة و الأخوات والأقارب والجيران وزملاء المدرسة أو العمل ...).
2.صعوبات متكررة في التكيف مع الضغوط النفسية وضعف القدرة على مواجهة الأزمات والمشكلات (في البيت أو المدرسة أو العمل ...).
3.خلل بارز في ضبط المزاج والعواطف أو في كميتها أو كيفيتها (برود في العواطف ، سرعة جيشان العاطفة، تقلب مفاجئ في المزاج ...).
4.أخطاء بارزة ومستمرة في طريق الفهم والتفكير والاستدلال والاستنتاج و التصورات الذهنية ، ليست بسبب تخلف عقلي أو مرض عقلي طارئ (كالفصام العقلي ونحوه).
5.خلل بارز في التصرفات والسلوك في النوع أو الكم (تصرفات غير لائقة اجتماعياً أو دينياً ، اندفاع في التصرف دون تفكير مسبق ، إحجام شديد ...).
6.الإفراط في استعمال الحيل النفسية واللجوء إليها كثيراً والاعتماد عليها في مواجهة المشكلات.
وليس بالضرورة أن توجد العلامات العامة كلها مجتمعة في شخص واحد بل قد لا يوجد فيه سوى نصفها مما هو بارز ظاهر في شخصية الفرد وكفيل بإدخاله دائرة الاعتلال النفسي في كيان الشخصية.
- العلامات الخاصة:
لكل نوع من اضطرابات الشخصية ما يميزه ويحدده من العلامات الخاصة ، فمثلاً :
 الشخصية سيئة الظن يغلب عليها الشك في الآخرين والريبة الزائدة والحذر من الناس .
 الشخصية المخادعة يغلب عليها النفاق الاجتماعي و المراوغة وضعف الضمير .
 الشخصية الاعتمادية يغلب علها الركون إلى غيرها والاستناد إلى الدعم الخارجي والقلق عند فقده .
 الشخصية التجنبية يغلب عليها خشية انتقادات الآخرين وتفاديها وتحاشي الاختلاط بالآخرين.



أهم العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية

Wed, 02 Jul 2014 22:46:00 +0000

هذه بعض العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية و التي ينبغي الإلتفات إليها ومراعاتها لما لها من دور في معرفة شخصية الفرد وفهم صفاتها وتقويمها وكيفية التعامل معها :
1.الوراثة: فلها دور في إكساب الشخص بعض الصفات التي تؤثر في تكوين الشخصية ( العجلة ، البرود ،  الكرم ، الجدية ، الدعابة ، ..)
2.الخلقة: فقد أوضحت الدراسات الطبية أن في الدماغ العديد من المراكز الحيوية التي تحكم وتدير العديد من العمليات العقلية والنفسية (التفكير،المشاعر،الإدراك،السلوك..) مما له أثر كبير في تكوين الشخصية.
3.الأسرة وأساليب التنشئة: للأسرة دور كبير في النمو النفسي في المراحل المبكرة في حياة الإنسان لأنها البيئة الأولى التي ترعى البذرة الإنسانية بعد الولادة ومنها يكتسب الطفل الكثير من الخبرات والمعلومات والسلوكيات والمهارات والقدرات التي تؤثر في نموه النفسي إيجاباً أو سلبا حسب نوعيتها وكميتها , وهي التي تشكل عجينة أخلاقه في مراحلها الأولى .
والاستقرار الأسري له دور كبير في ذلك فكلما كانت الأسرة أكثر استقراراً صار الفرد فيها أكثر أمناً وطمأنينة وثقة في نفسه... والعكس بالعكس.
وموقع الفرد في الأسرة له أهميته المؤثرة في تكوين الشخصية (الولد الأكبر- الولد الأصغر- الابن الوحيد بين البنات) . وكذلك أسلوب تربية الوالدين لها أثر كبير على شخصية الابن (دلال زائد – شدة زائدة - ...)
4.المؤثرات الثقافية والاجتماعية: مثل:(المعلومات–العادات–الأعراف–التقاليد–القيم–المعتقدات ..).



تعريف الشخصية

Wed, 02 Jul 2014 22:36:00 +0000

(هي مجموع الخصال والطباع المتنوعة الموجودة في كيان الشخص باستمرار ، والتي تميزه عن غيره وتنعكس على تفاعله مع البيئة من حوله بما فيها من أشخاص ومواقف ، سواء في فهمه وإدراكه أم في مشاعره وسلوكه وتصرفاته ومظهره الخارجي ، ويضاف إلى ذلك القيم و الميول والرغبات والمواهب والأفكار والتصورات الشخصية).
فالشخصية إذاً لا تقتصر على المظهر الخارجي للفرد ولا على الصفات النفسية الداخلية أو التصرفات والسلوكيات المتنوعة التي يقوم بها وإنما هي نظام متكامل من هذه الأمور مجتمعة مع بعضها ويؤثر بعضها في بعض مما يعطي طابعاً محدداً للكيان المعنوي للشخص.



نظام توثيق المراجع وفق APA

Mon, 20 May 2013 09:49:00 +0000

هذا نموذج من التوثيق ... حيث يتم التوثيق، في متن البحث، وفقاً لأسلوب الجمعية الأمريكية السيكولوجية
 APA - American Psychological Association Manual على النحو الآتي:
أ.داخل البحث:-
إذا كان المرجع كتاباً يكتب: اسم عائلة المؤلف، سنة النشر، الصفحة أو الصفحات، ويتم ذلك بين قوسين هكذا:
إذا كان المؤلف منفرداً يكتب: (التركي، 2002، ص 78) / (Raup, 2003, p.52)
إذا كان لمؤلفين اثنين يكتب: (القدومي، وعبد الحق، 2001، ص 120) / (Wilmore & Costil, 1994, p.22)
وإذا كان لثلاثة فأكثر يكتب: اسم عائلة المؤلف الأول، ويضاف إليها عبارة وآخرون هكذا:
(أنيس، وآخرون، 1972، ص30) / (Adams, et al., 2002, p.85)
إذا كان المرجع بحثاً منشوراً في مجلة علمية يراعي فيه ما سبق.
أما إذا كان موقعاً على الانترنت، فيكتب على النحو الآتي:
اسم المؤلف (إن وجد)، عنوان المقالة، السنة. الموقع. هكذا:
(اليوسفي. 2005. جدوى اقتصادية وبيئية من استغلال الطاقة المتجددة. http://www.unep.org.bh)
ب.المصادر والمراجع في نهاية البحث:
ترد المصادر والمراجع العربية أولاً، ثم المصادر والمراجع الأجنبية على النحو الآتي:
توثيق كتاب باللغة العربية أو الأجنبية:
يراعي في ذلك الترتيب الآتي:
اسم عائلة المؤلف أو شهرته، يليها اسمه. سنة النشر. فراغان طباعيان. عنوان الكتاب. ويوضع تحته خط. الطبعة. فراغان طباعيان. الناشر. مكان النشر. مثال:
التركي، خالد. (2002). علم الأرض. ط 3. دار الكتاب الجامعي. الرياض. السعودية.
Raup, D. (2003). Principles of Paleontology. Toppan Company. Tokyo. Japan.
- توثيق بحث منشور في مجلة علمية باللغة العربية أو الأجنبية، يراعي في ذلك الترتيب الآتي:
- اسم عائلة المؤلف، يليها اسمه. سنة النشر. عنوان البحث بين علامتي تنصيص. اسم المجلة: المجلد، العدد إن وجد. الصفحات. ويوضع خط تحت اسم المجلة، ورقم المجلد، والعدد إن وجد: والصفحات
مثال ذلك:
أبو صفط، محمد. (2000). "الانزلاقات الأرضية التي حدثت في موسم شتاء 91/92 في شمال الضفة الغربية". مجلة أبحاث اليرموك (سلسلة العلوم الاساسية والهندسية): 9 (1): 9-47.
Parker, G. (1990). "Surface-based bedload transport relation for grave/rivers". Journal of Hydraulic Research. 28(4): 417-436
- توثيق رسالة جامعية غير منشورة باللغة العربية أو الأجنبية:
يراعى في ذلك الترتيب الآتي:
- اسم عائلة الباحث، يليها اسمه. السنة. عنوان الرسالة. الكلية، الجامعة. بلد النشر. ويتم كتابة عنوان الرسالة بين علامتي تنصيص هكذا.
حنيني، ناظم. (2002). "تأثير الضجيج الصناعي على معدلات ضغط الدم ونبض القلب ودرجة السمع عند عمال المصانع في مدينة نابلس"، رسالة ماجستير غير منشورة. كلية الدراسات العليا، جامعة النجاح الوطنية، نابلس، فلسطين..
Al-Najjar, T. (2000). "The seasonal dynamics and grazing control of phyto and mespzooplankton in the Northern Gulf of Aqaba". Unpublished Ph.D. thesis. Center for Tropical Marine Ecology. University of Bremen. Germany.
- توثيق الانترنت:
يراعي في ذلك الترتيب الآتي:
اسم عائلة المؤلف أو شهرته، اسمه، سنة النشر. "عنوان المقالة"، الموقع، ويوضع تحته خط، مثال ذلك:
اليوسفي، باسل. (2005) "جدوى اقتصادية وبيئية من استغلال الطاقة المتجددة". http://www.unep.org.bh



دليل مشروعات التخرج من برنامج تنمية مهارات البحث العلمي - مشروع الطرق المؤدية إلى التعليم العالي

Mon, 13 May 2013 10:30:00 +0000

يعتبر البحث العلمي في مؤسسات التعليم العالي من جامعات ومعاهد عليا متخصصة مطلباً أساسياً للتميز في أي حقل من حقول الدراسة المتخصصة في مجالات العلوم المختلفة ولاسيما العلوم الطبيعية والتطبيقية، ولقد تمكنت كثير من جامعات العالم من تحقيق درجات عالية من التميز والريادة في مجالات محددة من مجالات البحث العلمي، بل وتحرص على استمرار هذا التميز والريادة في تلك المجالات من خلال باحثين متميزين يكون معظمهم من أعضاء هيئة التدريس الباحثين حتى تتحقق الفائدة التبادلية بين التعليم الجامعي والبحث العلمي. ونظراً لأهمية الدور الأساس الذي يمكن لعضو هيئة التدريس الجامعي الباحث القيام به في مجال البحوث المتخصصة ينبغي إيجاد صيغة فاعلة ومناسبة لتقنين عملية تقويم الجهود البحثية كافة وإيجاد الحوافز التي تدفع إلى التميز الحقيقي والريادة والحرص على الاستمرار في عملية البحث العلمي المتواصل والمترابط في مجالات محددة من خلال تخطيط بعيد المدى.



مصطلحات: البراغماتية, البيروقراطية

Thu, 09 May 2013 18:54:00 +0000

البراغماتية Pragmatism      
كلمة يونانية تعني فعل أوعمل أو اتجاه في فلسفة الأخلاق راج في أمريكا في الستينات أسس هذا المذهب الأخلاقي البراغماتي وليم جيمس.والذي صاغ مبدأين أساسيين:- الخير هو ما يلبي حاجة ما، وان كل حالة أخلاقية فريدة لا تتكرر وان المشكلات الأخلاقية كلها يجب أن يحلها الإنسان نفسه بحيث لا يراعي إلا الحالة  الملموسة وان العقل له شأن كبير في حل مسائل الأخلاق فلا يرصدها العقل إلا بعد أن ينخرط الإنسان في العقل.
البيروقراطية Bureaucracy
هذه الكلمة مشتقة من كلمة فرنسية ""bureau ومعناها “مكتب"، وكلمة يونانية "kratos" ومعناها "السلطة والحكم"، ولذلك يمكن تعريف البيروقراطية بأنها: السيطرة والنفوذ الواسع اللذان تتمتع يهما الإدارات العامة في الدولة، حيث يتمسك موظفو الحكومة بالروتين، الذي يتميز بالشكليات والرسميات والتفاصيل الجزئية المعقدة.



مصطلحات: الانتخابات الحاسمة, الانتخاب غير المباشر, الانشقاق, الانضمام, الأيديولوجية.

Thu, 09 May 2013 17:54:00 +0000

الانتخابات الحاسمة Critical Election
انتخابات يحدث فيها تحول في التحالف الحزبي مؤشرة على نمط منقح على نحو جذري من العلاقات ضمن نظام الحزب الواحد. ومن الصعب تحديد الانتخابات
الحاسمة عندما تجري وتعطي هذه الصفة في وقت لاحق عندما يمكن ملاحظة النمط الأطول أمدا من العلاقات الحزبية المتغيرة.
الانتخاب غير المباشر Indirect Election
عملية انتخاب ينتخب فيها شاغلو الوظائف من مجموعة ناخبين ( من مثل الهيئة الانتخابية في انتخاب الرئيس ونائب الرئيس في الولايات المتحدة) ينتخبون أنفسهم انتخابا مباشرا، وهكذا يمكن القول إن شاغلي المناصب ينتخبون انتخابا غير مباشر من دوائر انتخابية أوسع.
الانشقاق Cleavage     
حالة انقسام أساسي ومستمر بين أعضاء مجموعة سياسية أو نظام سياسي له وثاقة صلة سياسية مثل الطبقة الاجتماعية أو الدين أو الهوية القومية أو الأصل العرقي أو اللغة. وقد تكون الانشقاقات سبب نشوب حرب أهلية وخلافات بشأنالسياسات وصرا عات عقائدية…الخ، وقد تصبح أساس انقسامات بين الأحزاب السياسية وسبب تأسيس المجموعات أو الحركات ذات المصالح فضلا عن أنها في حالات متطرفة (مثل ايرلندا الشمالية) قد تكون أساس ثقافات فرعية سياسية مختلفة في المجتمع. 
الانضمام Accession
هو الصك القانوني الذي تصبح بموجب إحدى الدول، خاضعة إلى أحكام معاهدة دولية خاصة،أو إلى منظمة دولية أو إقليمية ، ويتم الانضمام أما بموجب معاهدة خاصة، أو بموجب بيانات متبادلة، أو بمقتضى بيان صادر من احد الاطراف.
الأيديولوجية Ideolgy             
هي العقيدة السياسة لحزب أو حكومة وهي مجموعة المبادئ السياسة والاقتصادية والاجتماعية والقيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب أو حكومة حتى يستعان لتحقيقها وتنفيذها بالترغيب والإكراه والسير على هداها في الحاضر والمستقبل وتتميز بطابعها العلماني.



رؤية المسجونين للمشكلات التي يتعرضون لها داخل السجن دراسة ميدانية مقارنة

Wed, 06 Feb 2013 22:58:00 +0000

ملخص الدراسةتهدف الدراسة إلى التعرف إلى رؤية المسجونين للمشكلات التي يتعرضون لها داخل السجن، ومظاهر القسوة من وجهة نظرهم ، ومدى استفادتهم من الخدمات التي تقدمها إدارة السجن. وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها ما يلي :--أن جميع المسجونين واجهوا مشكلات داخل السجن وهي بحسب أهميتها من وجهة نظرهم كما يلي : الازدحام الشديد ، وقوائم الممنوعات ، وتفتيش الزنازين ، والعنف بين المساجين ، وعدم جودة الوجبات الغذائية ، وعدم كفاية الوجبات الغذائية ، والحبس الانفرادي ، وقراءة الخطابات، وعدم الاهتمام بالرعاية الصحية ، والشذوذ والاعتداء الجنسي ، وعدم إشباع الرغبات الجنسية، والعمل الشاق، والضرب.-إن مظاهر قسوة الحبس من وجهة نظر المسجونين جاءت كما يلي : الحرمان من الحرية، والوصمة التي تلحق بالمبحوث وأسرته ، والحرمان من الزوجة والأولاد ، والقلق على الأسرة، وانقطاع المورد المالي ، وفقدان العمل .-أن هناك العديد من برامج التأهيل داخل السجن التي استفاد منها أفراد العينة وهي كما يلي: العمل والتدريب المهني ، والبرامج الدينية والصحية والثقافية والرياضية والتعليمية، ومساعدات الضمان الاجتماعي .-أن الأمور المفيدة داخل السجن هي بحسب أهميتها من وجهة نظر المسجونين ما يلي : وجود مكان للعيش فيه ، وممارسة حرفة مناسبة ،وتعلم فنون الإجرام ، واحترام القوانين ، والتوبة، والتحفظ في العلاقات، والصبر ، والبعد عن الجو الخطر ، ثم لا شئ مفيد في السجن.-أن السجن يعد في بعض الحالات بمنزلة إصلاح وتأهيل وردع كما هو الحال في سجون القاهرة الكبرى (سجن القناطر رجال ونساء) ، وفي حالات أخرى قد يكون بمنزلة جامعة إجرامية أو مصنع لإنتاج مجرمين أكثر خبرة وحنكة، كما هو الحال في سجون صعيد مصر (سجن سوهاج وقنا)، ويبدوا أن ذلك مرتبط بكثافة الأعمال التأهيلية في سجون القاهرة الكبرى، وانعدامها تماماً في سجون صعيد مصر. د.السيــــد عـــــوضأستاذ مساعد ورئيس قسم الاجتماعكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الواديSayed.Awad73@yahoo.comdrsayedessa@yahoo.uk.co[...]



الفســــاد والكــــوارث في مصــــر دراسة تحليلية وميدانية لكارثة سفينة السلام 98

Wed, 06 Feb 2013 22:55:00 +0000

ملخص الدراسة أجريت الدراسة بهدف التعرف على الجهات المسئولة عن كارثة سفينة السلام98، وكيفية التناول القانوني والقضائي لهذه الكارثة ، والآثار الاجتماعية والاقتصادية المترتبة على وقوعها.وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها ما يلي :--كشف تقرير لجنة تقصي الحقائق عن أن هناك ثلاث جهات اشتركت في المسئولية عن كارثة سفينة السلام 98 ، وهي : الهيئة المصرية العامة للسلامة البحرية ، وشركة السلامة للملاحة البحرية التي تملك وتدير السفينة ، والمسئولين عن إنقاذ الركاب بعد وقوع الكارثة.-كشفت الدراسة عن دور قطاع النقل البحري ، وإدارة التفتيش البحري في تمرير أوراق سفن غير صالحة ، واعتماد شهادات الإشراف الدولي المزيفة والتي تقر بصلاحية سفن متهالكة مقابل الرشاوى التي تحصل عليها هذه الدول.-أشارت الدراسة إلى أن كارثة سفينة السلام 98 هي إفراز طبيعي لمناخ فاسد منحرف، وهي تعد تجسيداً حقيقياً لجرائم ذوي الياقات البيضاء ، وجرائم الخاصة ، وجرائم الشركات ، والجرائم الدولية.-كشفت الدراسة عن مدى تعدد الجهات المسئولة عن كارثة سفينة السلام 98 ، مما يؤدي إلى سهولة التنصل من المسئولية .-كشفت عملية التناول القانوني والقضائي لكارثة سفينة السلام 98 عن مدى انهيار القانون بشكل أدى إلى تحويل المجتمع إلى غابة ، حيث أصبح  أداة في أيدي من يملكون ، أما عامة الشعب فلا يجدون نفس المعاملة.-كشفت الدراسة عن أن غالبية ركاب سفينة السلام 98 من الضحايا . وأن جميع محافظات مصر – فيما عدا ثلاث محافظات هي مطروح وسيناء الشمالية وسيناء الجنوبية – قد عانت من آثار هذه الكارثة ، وأن أكثر من نصف ركاب  سفينة السلام 98 ، ينتمون إلى محافظات صعيد مصر.-كشفت الدراسة أن جميع مدن ومراكز محافظة قنا قد عانت من آثار هذه الكارثة وأن غالبية الضحايا من الريف بنسبة تفوق كثيراً نسبة تمثيلهم في المجتمع (في محافظة قنا ) . وأن هذه الكارثة أدت إلى ترمل إحدى وثمانون زوجة ، وترمل زوج واحد بفقدان زوجته.-كما أن هذه الكارثة خلفت وراءها ( 258 ) يتيماً من عائلات محافظة قنا ، فقدوا آباءهم في لحظة واحدة ، مما يترتب عليه حرمانهم من أهم مصادر الإشباع العاطفي ، وفقدان سلطة الإشراف عليهم وتوجيههم ، وافتقاد المثل الأعلى الذي يمثل قدوة لهم. د.السيــــد عـــــوضأستاذ مساعد ورئيس قسم الاجتماعكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الواديSayed.Awad73@yahoo.comdrsayedessa@yahoo.uk.co[...]



جرائم المخدرات بين الرجل والمرأة

Wed, 06 Feb 2013 22:50:00 +0000

ملخص الدراسةتسعى هذه الدراسة إلى تحديد مدى الاختلاف أو التشابه بين الرجال والنساء مرتكبي جرائم المخدرات ؛ من حيث أنماط الجرائم التي تم ارتكابها ، وظروفهم الأسرية وتاريخهم الإجرامي، وسوابقهم الإجرامية ، وأنواع المخدرات التي تم ارتكابها ، والعوامل التي أدت إلى ارتكابهم لتلك الجرائم ، والعوامل التي أدت إلى عودة البعض منهم إلى ارتكاب تلك الجرائم ، والأساليب التي يمكن من خلالها الحد من جرائم المخدرات . وقد توصلت  الدراسة إلى نتائج عديدة منها مايلى: 1-تحتل جرائم المخدرات المرتبة الأولى في جميع سجون الدراسة سواء في سجن القناطر نساء (45.9 %)، أو في سجن القناطر رجال (36.8 %)، أو في سجن الحضرة بالإسكندرية (31.9 %) أو في سجن قنا العمومي (31.6 %).2-أن المرأة أكثر ارتكاباً لجرائم المخدرات مقارنة بالرجل.3-إذا كانت العزوبية عاملا إجرامياً للذكور ، إلا أنها عامل مضاد للجريمة بالنسبة للإناث.4-يتسم مرتكبو جرائم المخدرات ذكوراً وإناثاً بعدم الاستقرار العاطفي.5-إن غالبية مرتكبى جرائم المخدرات ينتمون لأسر تضم أفراداً لهم ماضي إجرامي. 6-اتضح أن العوامل الاقتصادية من أهم العوامل المؤدية إلى ارتكاب الذكور لجرائم المخدرات ، وأن العوامل الاجتماعية من أهم العوامل المؤدية إلى ارتكاب الإناث لجرائم المخدرات .7-هناك بعض النساء يتورطن في ارتكاب جرائم المخدرات دون أن يكون لديهن أية معرفة بالمخدرات ، وذلك للتستر على نشاط أحد أفراد الأسرة .8-أن العوامل المؤدية إلى ارتكاب جرائم المخدرات والأكثر تكراراً في إجابات الذكور هي الاعتياد على الجريمة، وأسلوب الإنفاق غير الرشيد وعدم وجود عمل مناسب ، والنظرة المتدنية من الآخرين ، وإمكانية رشوة رجال الشرطة ، وعجز المؤسسات عن إشباع الاحتياجات ، أما العوامل الأكثر تكراراً في إجابات الإناث هي أصدقاء السوء ، والمعيشة في أسر مفككة ، وتشجع على الجريمة ، وأن أية مهنة شريفة لن تحقق المستوى المعيشي الملائم ، وأن المخدرات هي المصدر الوحيد للعيش ، وأن العائد من الجريمة يفوق العقوبة عليها .9-جاء إدمان المخدرات ، ووجود رجال قضاء قادرين على التلاعب بالقوانين بنسب تكاد متساوية من الذكور والإناث من حيث العود إلى ارتكاب جرائم المخدرات. د.السيــــد عـــــوضأستاذ مساعد ورئيس قسم الاجتماعكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الواديSayed.Awad73@yahoo.comdrsayedessa@yahoo.uk.co[...]



التأهيل المهني للمسجونين الواقع والمأمول

Wed, 06 Feb 2013 22:12:00 +0000

ملخص الدراسة  تحدد موضوع الدراسة في التأهيل المهني للمسجونين: "الواقع والرؤية المستقبلية دراسة ميدانية مقارنة بين سجون القاهرة الكبرى وسجون صعيد مصر" ، وتهدف الدراسة إلى التعرف إلى دور السجون في التأهيل المهني للمسجونين ، ورصد هذا الدور الفعلي في سجون الدراسة ، وقد جمع الباحث  بيانات ميدانية ومشاهدات واقعية ، توصل منها إلى عدد من النتائج ، هي كما يلي: أولاً : فيما يتعلق بالخصائص الأولية تشير الدراسة إلى أن غالبية أفراد العينة من المقيمين في المناطق الحضرية ، ومن الأميين ، كما ترتفع بينهم نسبة المطلقين. ثانياً : نوع الجرائم ومدة العقوبة تشير الدراسة إلى أن غالبية أفراد العينة من مرتكبي جرائم الأموال العامة ، وبعضهم في حقيقة الأمر مواطنون بسطاء ، وقعوا ضحايا لعمليات النصب والاحتيال ، التي يقوم بها أصحاب شركات بيع الأدوات والأجهزة الكهربائية ، والمحامون الفاسدو الذمة ، وغيرهم ممن يستغلون عدم الوعي القانوني لأفراد العينة بما يوقعون عليه من أوراق وشيكات .... الخ، وتختار لجنة التصنيع والهوايات هؤلاء ، للعمل داخل السجن لإطمئنانها إليهم وقد تراوحت مدة العقوبة ما بين خمس سنوات ونصف إلى سبع سنوات    ثالثاً : التاريخ المهنــــي تشير الدراسة إلى أن غالبية المسجونين الذين يتم تشغيلهم داخل السجون ، هم من الفقراء الذين يُجبرون على ترك المدرسة للالتحاق بسوق العمل .كما أظهرت الدراسة أن أكثر من نصف أفراد العينة كانوا يمارسون أعمالاً حرفية يحتاجها السجن ، وأن الغالبية العظمى من أفراد العينة في جميع سجون الدراسة ، كانوا يعملون قبل دخول السجن في القطاع غير الرسمي باعتباره أحد آليات مواجهة الفقر في ظل التاريخ المهني السيئ وتدني مهارات العمل والأمية وتدني المستوى التعليمي .رابعاً : العمل داخل السجون تشير الدراسة إلى أن نسبة المسجونين الذين يقومون بأعمال تأهيلية في سجون الدراسة 7.9 % من إجمالي النزلاء في السجون ، وأن هذه النسبة ارتفعت إلى 41.5 % في سجن القناطر رجال ، في حين أنها انخفضت إلى 7 % في سجن القناطر نساء ، وانعدمت تماماً في سجني سوهاج وقنا .خامساً : رؤية مستقبلية كشفت الدراسة عن أن فرص العمل الجيدة محدودة جداً ، في سجون القاهرة الكبرى ، وغير متاحة إطلاقاً في سجون صعيد مصر ، لذا توصي الدراسة بضرورة الاهتمام بمشكلة التأهيل المهني للمسجونين ، وزيادة عدد المصانع وورش التدريب في السجون ، وتكليف إدارات التعليم العام والجامعي بوضع خطط لإنشا[...]



علم الاجتمــــاع والجريمـــــة دراسة في التراث النظري

Wed, 06 Feb 2013 21:46:00 +0000

ملخص الدراسة  تتناول الدراسة تحليل التراث النظري في علم الاجتماع والجريمة من خلال أربعة محاور ؛ حيث بدأت بمقدمة ، ثم  مناقشة الاتجاهات النظرية المفسرة للسلوك الإجرامى : البيولوجية، والنفسية ، والنظريات السوسيولوجية البنائية والتأولية، وأخيراً ناقشت المدخل الإصلاحي في علم الإجرام وعلم الاجتماع منتقدة هذا المدخل ، وكذلك نظريات مسببات الجريمة ، وداعية إلى أهمية تطبيق النظريات التأويلية . ولما كان السلوك الإجرامي سلوكاً معقداً أو متعدد الجوانب ، فإنه من غير المرجح أن يحيط اتجاه نظري واحد بكل هذه الجوانب ، فالتنوع النظري في دراسة السلوك الإجرامي يحقق لنا فهما أشمل وأعمق وأفضل ويثير القدرات التخيلية اللازمة لتحقيق التقدم في العمل السوسيولوجي في مجال السلوك الإجرامي. ولقد اجتهد الباحث في محاولة عرض ثلاثة منظورات هي : التفاعلية الرمزية ، والمنهجية الشعبية ، والصراع البنائي، وكيفية تطبيق هذه المنظورات في دراسة السلوك الإجرامي ، حيث إن كل منظور يقدم رؤية فريدة في تناول الجريمة. فمنظور التفاعلية الرمزية يهتم بالصور اليومية للتفاعل ، ومنها الرموز وغيرها من أنواع الاتصال غير اللفظي ، ويظل التفاعل مستمراً طالما أن الأفراد يشكلهم المجتمع وهم بدورهم يشكلون المجتمع . كما أن منظور المنهجية الشعبية يتناول السلوك الإجرامي باعتباره مسألة تعريف أو تحديد ، كما أنه يهتم بالنظر إلى السلوك الإجرامي في سياق الخبرات والمعاني التي تشكله ، وأخيراً منظور الصراع البنائي الذي يفترض أن السلوك الإجرامي يحسُن فهمه في ضوء الصراع أو التوتر بين الجماعات المتنافسة ، ولا بد للتغير الاجتماعي – الذي يحفزه الصراع والتنافس – أن يكون سريعاً. د.السيــــد عـــــوضأستاذ مساعد ورئيس قسم الاجتماعكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الواديSayed.Awad73@yahoo.comdrsayedessa@yahoo.uk.co [...]



نقدم لكم 27 كتاب متميز في السياسة والاقتصاد والقانون

Fri, 01 Feb 2013 13:22:00 +0000

 هناك علاقة وثيقة بين الاقتصاد والسياسة والقانون، وبدون نظام سياسي ديمقراطي لا يمكن للاقتصاد أن يتحرر كلياً من منظومة القوانين المعيقة للتطور والتحديث على صعيد الدولة والمجتمع. والدول الصناعية غير المعتمدة هذا النمط في نظامها السياسي، لا يمكن لاقتصادها أن يشهد تطوراً لأن النظام السياسي يستند لقاعدة (دعه يعمل دعه يمر) أي اعتماد سياسية الباب المفتوح لإنعاش الاقتصاد.ويعتقد ((دنغ كسيا وينغ))" أنه لا يمكن أن ينجح أي بلد في العالم، أيا كان نظامه السياسي في التوصل إلى تحديث ذاته مع سياسة الباب المغلق" وبما أن الاقتصاد مرآة عاكسة للنظام السياسي، فأنه يعكس توجهاته وأنماطه في قوانين السوق والملكية وغيرها. وعليه فأن النظام السياسي هو الذي يحدد مدى التطور في القطاعات الأساسية للدولة خاصة منها القطاعات الإنتاجية التي ترفد الدولة بالموارد المالية اللازمة لإنعاش القطاعات الخدمية الأخرى بقوانينها الواضحة والسليمة.وإليكم أرشيف خاص بالسياسة والاقتصاد والقانون يحتوي على 27 كتاب من الكتب المتميزة التي تثري الباحثين في مجالهم وتنمو نشاطهم الفكري ... إهداء من موقع العلوم الاجتماعية لكم ويحتوي الأرشيف على الكتب التالية-------------------------------------------------- أبرياء في الخارج - مارتن إينديك.pdfأفضل ديمقراطية يستطيع المال شرائها - غريغ بالاست.pdfأوكار الشر _ كينيون غيبسون.pdfإرث من الرماد - تيم واينر.pdfاستراتيجية الصراع - توماس شيلينج.pdfالإقتصاد العالمي الخفي -لوريتا نابوليوني.pdfالاقتصاد العالمي نشأته وتطوره ومستقبله - ريغوري كلارك.pdfالتاريخ السري للإمبراطورية الأمريكية - جان بركنس.pdfالحرب والقرار - دوغلاس فايث.pdfالحكم بالسر - جيم مارس.pdfالديمقراطية التوافقية- آرنت ليبهارت.pdfالرأسمالية أم الديمقراطية - مارك فلورباييه.pdfالسلطة والسلطة المضادة - اولريش بيك.pdfالعالم الثاني - السلطة والسطوة - باراج خانا.pdfالعالم في عصر الإرهاب - توماس فريدمان.pdfالعولمة والديمقراطية والإرهاب - اريك هوبزباوم.pdfاليبرالية - باسكال سلان.pdfانتحار الغرب - ريتشارد كوك و كريس سميث.pdfبشر مثلنا - يوريس لونديك.pdfبلاكووتر -جيريمي سكاهيل.pdfتشريح الثورة - كرين برينتن.pdfحديث الشيطان - روكاردو أوريزيو.pdfحلف مع الشيطان - توني سميث.pdfزمن المحارب - روبرت فيسك.pdfسطوة اسرائيل في الولايات المتحدة - جون ميرشايمر و ستيفن والت.pdfضريبة الدم - مريستيان ميلر.pdfفي الحكم المدني - جون لوك.pdf-----------[...]



نقدم لكم 65 كتاب في الموسوعة الفلسفية المنقحة

Thu, 31 Jan 2013 21:32:00 +0000

ان الحديث عن الفلسفة لا يرتبط بالحضارة اليونانية فحسب, لكنها جزء من حضارة كل أمة, لذا فالقول "ما هي الفلسفة ؟" لا يعني اجابة واحدة. لقد كانت الفلسفة في بادئ عهدها ايام طاليس تبحث عن اصل الوجود, والصانع, والمادة التي اوجد منها, او بالاحرى العناصر الاساسية التي تكون منها, وطال هذا النقاش فترة طويلة حتى ايام زينون والسفسطائيين الذين استخدموا الفلسفة في الهرطقة وحرف المفاهيم من اجل تغليب وجهات نظرهم, لكن الفترة التي بدات من ايام سقراط الذي وصفة شيشرون بانة "انزل الفلسفة من السماء الى الارض", اي حول التفكير الفلسفي من التفكير في الكون وموجدة وعناصر تكوينة الى البحث في ذات الانسان, قد غير كثيرا من معالمها, وحول نقاشاتها الى طبيعة الانسان وجوهرة, والايمان بالخالق, والبحث عنة, واستخدام الدليل العقلي في اثباتة, واستخدم سقراط الفلسفة في اشاعة الفضيلة بين الناس والصدق والمحبة, وجاء سقراط وافلاطون معتمدين الاداتين العقل والمنطق, كاساسين من اسس التفكير السليم الذي يسير وفق قواعد تحدد صحتة او بطلانه. وتحتوي الموسوعة الفلسفية المنقحة على 65 كتاب من ضمنها الكتب التالية ----------------------------------------------------- دراسات هيجليه.pdfالتصور اللغوي عند الاسماعيلية.pdfسارتر والوجوديه الانسانية.pdfالنظريه المادية في المعرفه روجيه غارودي.pdfالهند و مذاهبهم علي مر العصور.pdfأعلام النبوة لمولانا أبو حاتم الرازي.pdfأبو معشر والتسيير.pdfالأنا والآخر والجماعة.pdfالجدار _ جان بول سارتر.pdfالشعب والتاريخ.pdfالعقل والثوره - هيجل.pdfالغير في فلسفة سارتر.pdfالفتوحات المكيه - ابن عربي.zipالفكر الاسماعيلي جديد.pdfالمذاهب الوجودية - سارتر - ترجمة فؤاد كامل.pdfالمفاتيح العشرة للنجاحpdf.المونادولوجيا -جوتفريد فيلهلم ليبنتز.zipالنزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية- حسين مروه.pdfالوجود والجدل في فلسفه سارتر.pdfتاريخ الفلسفة الحديثة- يوسف كرم.pdfتاريخ الفلسفة العربيه - حنا الفاخوري + خليل الجر.pdfتبسيط المنطق والتّمرين عليه - مفيد جدا.pdfتنبيه الغافلين - حاتم بن ابراهيم الحامدي.pdfجان بول سارتر - الادب.pdfجان بول سارتر - التخيل.pdfجورج خوري - المرشد الي الفلسفه.pdfحديث العباءة تخريج فيصل العنزي.rarحوارات سجين - هيجل في السجن.pdfرحيق النفس -أصل الإنسان وسـر والوجود - باسمه كيال.pdfروسو حياته. فلسفته. منتخبات.pdfسارتر ـ الكلمات.pdfسارتر.pdf عالم بلا يهود.pdfعالم صوفي- رواية حول تا[...]



نقدم لكم 215 رسالة ماجستير في العلوم الاجتماعية

Mon, 28 Jan 2013 20:50:00 +0000

نقدم لكم 215 رسالة ماجستير في العلوم الاجتماعية يعتبر علم الاجتماع من ضمن العلوم الاجتماعية التي تعنى بالمجتمع من ناحية مؤسسات والعلاقات الاجتماعية ونوع السلوك وقد اختلفت التعاريف باختلاف المدارس التي ينتمي إليها الباحثين ويمكننا أن نعرفه بأنه العلم الذي يدرس العلاقات بين الأفراد داخل المجتمع أو يدرس العلاقات الاجتماعية.لذلك نقدم لكم اليوم مجموعة من الكتب الرائعة وهي 215 رسالة ماجستير في العلوم الاجتماعية لكي ينمو نشاط الباحث عن المعرفة ... محاولين بذلك تغطية الكم الهائل من الكتب الإلكترونية التي لدينا عبر الموقع آملين من الله عز وجل أن يتقبل الله هذا العمل ويجعله علما ينتفع به (يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) وتحتوي الموسوعة على الكتب التالية:-----------------------------------------------------E . P .S الإشراف والرضا الوظيفي المؤسسة المينائية بسكيكدة نموذجا.pdfLMD دور التكوين الجامعي في ترقية المعرفة العلمية تحليل نقدي لسياسة التعليم العالي في الجزائر نظام.pdfأثر العوامل الاجتماعية في جنوح الأحداث.pdfأثر القيم الإجتماعية على التنظيم الصناعي الجزائري.pdfأخلاقية المهنة في الوظيفة الجمركية.pdfأساليب الرقابة و دورها في تقييم أداء المؤسسة الاقتصادية.pdfأساليب تنمية الموارد البشرية في المؤسسة الإقتصادية العمومية.pdfأسباب نزاعات العمل في المؤسسة الصناعية الجزائرية.pdfأشكال الإتصال التقليدية في منطقة القبائل محاولة تحليل أنثروبولوجي.PDFأشكال العنف في مدينة قسنطينة.pdfإدارة الموارد البشرية وعميلة التغيير.pdfإدارة الموارد البشرية ومشكلة العقلنة في المؤسسة الصناعية.pdfإستراتيجية إدارة الموارد البشرية في المؤسسة العمومية الجزائرية التدريب والحوافز.pdfإستراتيجية التكوين ومتطلبات الشغل.pdfإسهام أساتذة التعليم في التوعية البيئية للتلاميذ.pdfإشكالية الصدق الإمبريقي لأطروحات ميشال كروزييه.pdfاتجاهات المتمدرسين في التعليم الثانوي نحو حماية البيئة من مشكلات التلوث.pdfاتجاهات معلمي الإبتدائي نحو فعاليةالتخطيط التعليمي في تنمية قدرات التلميذ.pdfاتجاھات الطلاب الجامعيين نحو ظاھرة الھجرة الخارجية.pdfاستخدام تكنولوجيا الاتصال الحديثة في المؤسسة.pdfاستراتيجية معالجة القبائل في الصحافة الجزائرية.pdfاستراتيجية التصنيع والتنمية بالمجتمعات النامية.pdfاستعمال المجال ال[...]



كيف تنجز أكثر في وقت أقل

Sat, 05 Jan 2013 20:56:00 +0000

نعيش في عالم تتسارع فيه الأحداث ويطوى فيه الزمن. ونكاد لا نشعر بوقتنا كيف يمر وفيما نقضيه. كلنا في أمس الحاجة إلى أن ننظم أفكارنا وأوقاتنا ونحاول الاستفادة من كل دقيقة في حياتنا ، إذا كنا ننشد حياة أفضل وعمل مميزاً يقود إلى نجاح مؤكد. هذا الكتاب الرائع البسيط المسلسل يضع أيدينا علي مفاتيح هامة نحتاجها بشدة لنستطيع من خلالها تحقيق أقصى إنجاز ممكن بأقل مجهود في زمن قياسي. لقد كان هذا الكتاب نقطة تحول في أسلوب تفكيري وعملي. وكما استفدت منه، أرجو أن تعم فائدته علي الجميع.
يحتوي على 113 وسيلة وحيلة لمساعدتك علي رفع معدل الإنتاج والتغلب على عادة التأجيل
تأليف : روبرت بودش ... ترجمة : منال مصطفي



مائة طريقة لتحفيز نفسك

Sat, 05 Jan 2013 20:31:00 +0000


كيف تكون الشخص الذي تريد! ... غير حياتك إلى الأبد "لمؤلفه "ستيف تشاندلر
في هذا الكتاب يمدك "ستيف تشاندلر" بمائة طريقة من أعظم الطرق الفعالة لتحويل اتجاهاتك الواهنة إلى إنجازات قوية تتميز بالتفاؤل والحماس ممكن أن يقوم هذا الكتاب بمساعدتك على أن تغير من حياتك إلى الأبد...



النظرية النسوية وتياراتها المختلفة – توضيحاً ونقداً

Fri, 04 Jan 2013 09:27:00 +0000

بدأ أنصار النظرية النسوية في تحدي نظرية علم الاجتماع، و من يجاهرن بهذا التحدي يزعمن أن علماء الاجتماع يرفضون بإصرار رؤى العلم الجديد للمرأة في فهم علم الاجتماع للعالم الاجتماعي، و بذلك انعزلت عالمات الاجتماع النسوي عن التيار الرئيسي لعلم الاجتماع واختزلت النظرية النسوية الشاملة للتنظيم الاجتماعي إلى متغير بحثي واحد هو الجنس و إلى نمط بسيط للدور الاجتماعي هو النوع الاجتماعي (الجندر).والحقيقة أن هناك عدة أسباب وراء تحاشي علم الاجتماع للنظرية النسوية، منها الشك في المصداقية العلمية للنظرية النسوية التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالنشاط السياسي والحذر المتولد من المضامين الردايكالية للنظرية النسوية بالنسبة للنظرية والمنهج في علم الاجتماع، و مع ذلك فقد بدأت هذه الكتابات تأخذ لنفسها مكاناً مهماً، وبدأت النظرية النسوية تتحرك على نحو متسارع صوب الاتجاه الرئيسي في علم الاجتماع. لتحميل الكتاب أضغط هنـــا[...]



مبدأ حواء.. من أجل أنوثة جديدة!! ثورة كاتبة ألمانية على النسوية الغربية!

Wed, 02 Jan 2013 17:07:00 +0000

ردود الأفعال صاخبة ساخنة ضد الكاتبة منذ إبريل 2006 عندما أفصحت عن أفكاره التي حملها الكتاب الصادر في سبتمبر 2006. والكاتبة هي "إيفا هيرمان"، من أشهر مقدمات برامج التلفاز في ألمانيا. والكتاب بعنوان "مبدأ حواء.. من أجل أنوثة جديدة"، وفيه ثورة على المبادئ التي قررتها ونشرتها الحركة النسوية الغربية. والأفكار ليست جديدة عموما على قراء العربية، ولكن من النادر طرحها في المجتمعات الغربية. ويبين محورَها ما سجله الناشر على الغلاف: "هل الضغوط الاقتصادية والاجتماعية أقوى من الحنين إلى شعور الطمأنينة والتفاهم في العلاقة بين الجنسين، ومن سعادة الأمومة، وسرور المرأة بكونها امرأة؟.. إيفا هيرمان تبين طرقا للخروج من العوامل القاهرة في حياة تحكمها الغربة".كتاب موضوعي ونقد موضوعي:عنوان الكتاب بحد ذاته "مشكلة"، فقد اختارت المؤلفة "إيفا هيرمان" له عنوان "مبدأ إيفا"، ويمكن فهم ذلك لأول وهلة أنها تقصد اسمها الأول، ولكن "إيفا" بالألمانية، مثل "إيف" بالإنجليزية، تعني "حواء"، فيصبح العنوان "مبدأ حواء"، وهو ما يحبذه كاتب هذه السطور، فسيان ما هو مقصدها الحقيقي من اختيار العنوان، يبقى من المؤكد أن المضمون موجه إلى جنس حواء عموما، وفي ألمانيا أو الغرب تخصيصا، ولا تتحدث المؤلفة فيه عن نفسها إلا قليلا، حسبما يقتضيه سياق إيراد الأمثلة وشرح الأفكار التي تريد طرحها والدعوة إليه.ومع ذلك فمعظم الانتقادات الصادرة عن أنصار "المرأة الغربية المتحررة"، لا سيما من الأوساط الناشئة والمسيطرة اجتماعيا، عبر خمسين عاما مضت على اندلاع ما سمي "ثورة الطلبة" أو "الثورة الجنسية".. معظم تلك الانتقادات تركز على الكاتبة شخصيا، فهي التي تزوجت ثلاث مرات وطلقت لتتزوج للمرة الرابعة، وهي التي -حسب أقوالهم وكتاباتهم- تعبت من حياة التألق المهني، وتريد العودة إلى حياة الأسرة البيتية، ولا يمكن أن يسري كلامها على سواها، فهو -عندهم- كلام من العصر الحجري، والأجدى عدم الاهتمام به. ولكن الكتابات عن كلامها وعنها، كثرت من قبل صدور الكتاب بعدة شهور، أي منذ أن طرحت أفكاره الرئيسية في عدد من المقالات الصحفية والمقابلات الإعلامية، وهذا ما يكشف عن الاهتمام الكبير، بل عن الغيظ والغضب، والسبب الحقيقي كامن في أن الكاتبة مشهورة اجتماعيا، وكلامها يمكن أن يجد صدى واسعا لدى عامة الشابات من الجيل ال[...]



الحركة النسوية الغربية ومحاولات العولمة

Wed, 02 Jan 2013 16:32:00 +0000

الحركة النسوية الغربية في طور جديد:الحركة النسوية: هي حركة غربية عرفت سابقاً بحركة تحرير المرأة، ثم انتقلت إلى عالمنا العربي و الإسلامي من خلال الغزو العسكري والثقافي فشقيت بها الأمة منذ عقود من الزمن، وما زالت هذه الأفكار تستورد تباعاً كلما حصل تطورات فكرية لهذه الحركة في موطنها الأصلي.وتعريفها باختصار عند أتباعها، هي: الفلسفة الرافضة لربط الخبرة الإنسانية بخبرة الرجل وإعطاء فلسفة وتصور عن الأشياء من خلال وجهة نظر المرأة.والمتخصصون يفرقون بين النسوية والنسائية، فالنسائية: هي الفعاليات التي تقوم بها النساء دون اعتبار للبعد الفكري والفلسفي، وإنما بمجرد أنها فعاليات تقوم بها المرأة بينما النسوية تعبر عن مضمون فلسفي وفكري مقصود حسب التعريف السابق.موجبات وجود هذه الحركة في الغرب هي صورة المرأة في المصادر الثقافية الدينية الغربية أي في التراث اليهودي والمسيحي باعتبار أن الحركة هي نتاج المجتمع الغربي وثقافته وليست نتاج المجتمعات الأخرى، سواء كانت إسلامية أو غير إسلامية فقد نشأت فيه وانبعثت منه، فمن أهم أسباب وجودها صورة المرأة في التراث اليهودي والمسيحي، فالمرأة في هذا التراث هي أصل الخطيئة؛ لأنها هي التي أغرت آدم بالخطيئة عندما أكلت من الشجرة كما هو منصوص عليه في كتبهم الدينية المحرفة، فالرب عندما فعلت هذا الفعل حكم بسيادة الرجل عليها نهائياً، وقد ترتب على هذا الموقف – فيما بعد - أحكام وأوصاف أخرى للمرأة في هذا التراث فهي شيطانة وأنها ملعونة وأن ليس لها روح تستحق من خلال هذه الروح أن تدخل الجنة، بل الأغلب أنها تدخل النار ولا توجد امرأة لديها فضيلة يمكن أن تدخلها إلى الجنة، هذا أحد موجبات وجود هذه الحركة وأسباب انتشار هذه الأفكار التي تجمعت عليها هذه الحركة.الموجب الآخر لهذه الحركة المتطرفة هو موقف العديد من المفكرين والفلاسفة الغربيين تجاه المرأة من (أفلاطون) الفيلسوف اليوناني المشهور الذي يصنف المرأة في عدد من كتبه ومحاوراته مع العبيد والأشرار ومع المخبولين والمرضى إلى الفلاسفة المتأخرين مثل (ديكارت) من خلال فلسفته الثنائية التي تقوم على العقل والمادة: فيربط العقل بالذكر ويربط المادة بالمرأة .والفيلسوف (كانط) أحد آباء الفلسفة الغربية: يصف المرأة بأنها ضعيفة في كافة الاتجاهات بالذات في ق[...]



النظريات التي تتناسب مع دراسة الثقافة السياسية

Sat, 22 Dec 2012 17:04:00 +0000

من المعتقد به أن أوَّل باحثٍ حاول التأسيس منظومياً لنظريةٍ عامةٍ للثقافة هو عالم الإناسة الثقافية (أو الإناسي –الثقافي) الأمريكي المشهور “ليسْلي وايْتْ” (1900- 1975م). مسميّاً نظريته هذه “علم الثّقافة” لتأخذ دلالاتٍ منظومية وعلمية أكثر رصانةً ودقةً بالمقارنة مع معاني هذه الكلمة التي استعملت اصطلاحيّاً منذ بدايات القرن التاسع عشر. وازدادت شعبية “وايْتْ” في الولايات المتحدة الأمريكية بشدةٍ في خمسينات وستيّنات القرن العشرين مع انبعاث وجهة النظر التطوّرية في الإناسة (علم الإنسان أو الأنثروبولوجيا) الأمريكية، إذ أنه كان المدافع الوحيد عن النظرية التطورية في علم الثقافة الأمريكي، وفي الإناسة ذاتها التي غلبت عليها سمات ومواصفات المثالية والنسبوية الأميركية، في حين استخدم “وايْتْ” حينها لدراسة الثقافة المقاربة “الحتمية –التكنولوجية” ذات الآفاق الأرحب ساعياً إلى تأسيس طابع موضوعي للمعارف حول الثقافة.‏وقد حملت كتب “ل. وايْتْ” White L. عناوين مثل: “علم الثقافة”، نيويورك، 1949: The Science of Culture؛ و”مقالات في علم الثقافة”، نيويورك، 1960؛ و”علم الثقافة” بصيغةٍ إنكليزيةٍ أُخرى Culturology في موسوعة العلوم الاجتماعية 1968؛ كما استخدم “وايْتْ” في عناوين كتبه أيضاً تعبير “نظرية المنظومات الثقافية”، نيويورك، 1975:‏The Concept of Cultural Systems……‏وهو تعبير سبق أن استخدمه “كروبر” و “بارْسونْز” في سياق الحديث عن “نظرية الثقافة والمنظومة الاجتماعية”، دورية علم الاجتماع الأمريكية، 1958… بالصيغة القريبة التالية:‏The Concept of Culture….‏وثمة آخرون تحدّثوا عن “نظرية الثقافة” بطريقتهم مثل “د.كابْلان” و “ر.مانّيرْز” في كتابهما بهذا العنوان: Culture Theory، نيوجرسي، 1972؛ وكذلك لدى “ي. فيرْميرْشْ” في كتابٍ حول “تحليل نظرية الثقافة. –نظرية وديناميّات الثقافة”، 1977؛ هذا إضافةً إلى كتاب سابق ألّّفه “أ.كروبر” و “س.كْلوتْشون” منذ عام 1952 ونُشر في كامبردج… بعنوان: “الثقافة- مراجعة انتقادية لنظرياتها‏(Concepts) وتعريفاتها”؛ وقبل ذلك بما يقرب من العقد زمنياً كان “مالينْوفْسكي” B.A.M.alinowski قد أصدر كتاباً حول “النظرية العلمية للثقافة” Scientific Theory of Culture عام 1944.‏من جهةٍ أخرى ثمة آخرون تحدّثوا عن “علمٍ حول الثقافة” وضروراته “والنضا[...]



النظريَّة التطوريَّة الثقافويَّة

Sat, 15 Dec 2012 21:44:00 +0000

نحاول الآن تحديد الخطوط العامة لهذه النظرية كما تتضح من أطروحتهما. فى المقام الأول يلاحظ أنه وبالنسبة لهذا الاتجاه لا يمكن فهم العقل الإنساني إلا من خلال ربطه بالعقل التاريخي. إنَّ فهم الممارسة النظريَّة ممكن فقط من خلا ل التاريخ بحسبانه تاريخ بشر متجانسين تحتويهم دائرة واحدة عامة. أما التمايز فهو وليد ظرف تاريخي محدد. تمثل المجتمعات الإنسانيَّة تواصلاً متجانساً مؤلفاً من طبقات تطوريَّة وأقسام موازيَّة. إنَّ مفهوم درجات التطور التاريخي هو معيار أساسي بالنسبة للتطور الذى يسير بخط مستقيم. وطور البشر تبعاً لذلك، من خلال توحدهم ضمن مجال حياة معين وضمن شروط محددة، ومن خلال ما ينتج عن ذلك من ممارسات ومن اقتصاد، وحدة ثقافيَّة ومجتمعيَّة.لقد رأى أنصار الاتجاه التطوري فى التقدم ثمرة التكامل فى الأدوات الماديَّة وثمرة التعقيد فى العلاقات خلال مراحل تطوريَّة معقدة. يتمظهر التقدم من خلال الانتقال من المرحلة الحيوانيَّة إلى المرحلة البدائيَّة ومن هذه إلى البربريَّة فالتمدن. وفى مرحلة الثورة الصناعيَّة صار معيار التقدم يقاس بدرجة التطور التقني. إنَّ مبدأ وحدة الجنس البشرى أساسه عالميَّة المعرفة التقنيَّة كما عبر عن ذلك مورغان حيث كتب "نجد وحدة فى فكر البدائيين البرابرة وإنسان المدنيَّة. إنها هي نفسها ما ساعد البشر على ابتكار الأدوات نفسها والأواني ذاتها عندما يخضعون للعلاقات نفسها، وما يساعد أيضاً على اختراع المنشآت الاجتماعية نفسها وتطويرها انطلاقا من بدايات لا يمكن رؤيتها: من العصر الحجرى والسهام التي التمعت صورتها فى ذهن البدائي، إلى مزج المعادن، وفيه يتمثل ذكاء البربرى، وأخيراً إلى تحريك القطار الحديدي، هذا هو انتصار المدن".هكذا يترك كل من النمو والتقدم بصماته على مختلف مجالات الحياة الاجتماعية. وكان مورغان قد وصف ذلك فى كتاباته كما يلي: "يتحدد الذكاء بالاختراع والاكتشاف"، و"تطور القانون الاجتماعي"، "وتطور مفهوم الأسرة"، و"تطور مفهوم الملكية". بذلك يمكن عد كل وحدة، كل مجموعة إنسانية/ مجتمعاً بقدر ما تكون شروط حياة المجموعة الماديَّة والذهنيَّة. وبالإمكان وضعها فى الدرجة الاجتماعية نفسها طالما أنها نتاج الطبقة نفسها. يتضح من ذلك أن مورغان عدَّ التطور بمثابة خط مستق[...]