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探索人、社会及互联网。



 



藕花深处白洋淀

2017-4-22 18:06:00(星期六)晴




张学良三次投降改变中国

2016-9-19 16:38:00(星期六)晴




华子解毒:香港问题的七大困境

2015-2-27 15:27:00(星期六)晴

  

香港问题的七大困境

作者:华子

 

“两地富人联手赚钱,两地穷人联网对骂。”这句话,成为了近两年陆港关系的真实写照。是什么原因使得原本血浓于水的两地民众形同水火?是什么使得在大陆洪灾地震中捐款最多的港人对祖国产生怨怼?是什么使得对香港带动内地改革开放和经济发展心怀感激的大陆人逐渐对港人感到厌烦?也许,成见已经在你我心底,但若我们换位思考,多一些同理心,或将得出不同的答案。

 

一、旅游,天堂困境

 

作为一个游客超过本地居民人数的旅游目的地,毫无疑问,是一种幸福,游客会带来财富和经济增长。但对那些与旅游业无关的当地居民来说,则很可能是一个悲剧。因为游客的蜂拥而至,会导致当地物价的迅速提升。同时,旅游业的快速增长,会严重冲击其他行业。因为资本和劳动力都会向旅游业转移,价格提升,成本增加,使得其他行业盈利下降,被迫转移至其他地区。因此,全世界的“旅游天堂”都是不宜居的,因为这里豪华的设施、优良的服务以及所有在游客看来美好的一切,都因其高涨的价格而与当地居民格格不入。在那些一夜间成为“天堂”的地方尤其如此,当地居民会发生严重分化,要么因旅游业的发展获得了暴利,过上奢华的生活,要么因无法负担生活成本而被迫背井离乡。

 

我们比较熟悉的例子是夏威夷和三亚,据一项调查数据,夏威夷的生活成本列全美第4位,而火奴鲁鲁的百货物价则比全美平均水平高出55%。这导致了大量当地居民从旅游热点地区后撤至其他城市,当然,也有全世界的旅游业者赶赴当地投资和就业,正所谓几家欢喜几家愁。而三亚,我们随便上一个当地人的论坛就可以看到,满眼是抱怨外地人和游客的文章。这对外地人来说是不可想象的,明明我是去消费,是给你们送钱的,为什么你们还要怨恨我?

 

如果一个旅游目的地的游客和移民非常一元化,主要来自于某个地区,这种矛盾就会更加突出。这就是三亚人抱怨东北人,香港人抱怨大陆人的主要原因。这个问题的解决办法只有一个,那就是时间,一两代人之后,游客的爆发增长结束,当地人和移民融合。而更好的呢,则是如果你有足够的体量,比如你是纽约、巴黎、东京、上海这样的大都市,游客的增长怎么都是锦上添花,不会对居民的生活造成冲击。香港作为一个购物天堂,其人口数和经济体量是足够的,但土地面积太小,游客过多仍然会给当地人造成较大影响。

 

 

二、经济,不确定性困境

 

香港经济的放缓,许多人认为是由于大陆的改革开放,使得香港作为中国与世界的桥梁地位的丧失。这样说或许有其理由,但我们观察新加坡,其作为香港最大的竞争对手,也是最具可比性的经济体,也一度被认为是中国与世界的桥梁,就不得不有所疑问。在香港回归后,究竟发生了什么事,使得香港经济步履蹒跚,而新加坡却继续稳定成长?

 

仔细观察对比,我们不难发现,最主要的问题在于,香港未来的不确定性。这种不确定性,使得原先的“国际”地位下降,国际资本、资源有所撤离。回归前,香港的稳定性、国际性是靠英国政府来保证的,回归后,香港的稳定性、国际性则靠中国政府来保障。不容讳言,中国政府相对于英国政府,透明性、稳定性以及跟发达国家的关系相对要差一些。

 

同时,回归以来,港人与北京之间不断发生一些或大或小的争拗,使香港未来的不确定性因素更加突出。这些都使得原本依赖于香港“国际性”谋利的资本和资源加速撤离。同样基于这种不确定性,香港原住民的信心大幅下降,移民率提升,这使得香港的人才进一步流失。而原住民的流失和新移民(主要来自大陆)的增长,又使得不确定性进一步加剧,这不光是导致国际资本不看好香港,甚至连李嘉诚这样的本土资本,也迈开了撤离香港的步伐。

 

 

三、政治,殖民地困境

 

香港作为一个殖民地,作为一个被自己国家割让他国的“弃子”,有100多年的漫长历史。1997年之后,虽然法理上不再是一个殖民地,但一国两制的架构,却让香港与祖国的关系暧昧不清。不管你是一个香港人还是大陆人,当你在香港深圳口岸过海关的时候,也许,你对两地同属一个国家这件事,会突然有了稍许的疑问。

 

陆港两地不但在政治、法律、经济、文化上的有着实质性的差异,也由边检、关税、货币带来巨大的心理暗示。这一切似乎都在说,与其说香港回归了祖国,不如说香港作为一个殖民地,其宗主国由英国变成了中国。而殖民地与宗主国的关系,向来是复杂而微妙的。通常,殖民者会带来文明的进步,经济的发展,但同时,殖民者也会透过高压管制和移民压制本地人的发展空间。一俊遮百丑,当殖民地处于一种开明治理的环境下,经济高速发展,一切矛盾就会被掩盖。反之,当殖民地经济停滞,政治又不开明时,其与宗主国的矛盾就会凸显。

 

任何殖民地,不外乎有两个前途,要么独立,要么与宗主国融合,成为宗主国的一个普通地区。而香港的选项,显然不包括前者,融合就成为必须要做的事。但一国两制的宪制架构,显然是一种不融合的架构,而两地政治和法律环境的巨大差异,则是必须实行一国两制的原因。因此,最终的解决之道,就是让两地的政治和法律趋同,这样就会有一个发展方向的选择问题,也就是一国良制的问题。由于体量的巨大差异,香港人显然没想过大陆有可能向香港趋同,于是他们只能恐惧于香港向大陆趋同,这就是他们对国家安全立法、国民教育等都特别抵触的原因。

 

 

四、政府,政治化困境

 

“英国政府用100年的时间,把香港人变成了不关心政治的经济生物,中国政府用10多年的时间,把香港人变成了泛政治化的政治生物。”这个段子在互联网上广为传播,那么,是什么原因使得香港人陷入政治化困境呢?主要在于立法会和特首的选举制度。围绕这个问题产生的经久不息的争端,使得香港社会高度政治化,族群撕裂,一切以建制派、泛民主派划界。

 

前一段我们提到,港人有大陆化的恐惧。因为对大陆化的恐惧,港人对基本法所规定的“普选”尤其期待,他们认为,普选是确保香港保持原有政治法律制度和生活方式的关键手段,因为只有真普选,才有确保真正的港人治港。

 

而具体的选举实践也告诉港人,功能组别的选举方式,使得占人口少数的财团和商人在特首和立法会选举中有较大的投票权。因此,导致回归后的港府,过于重视大财团、大商人的利益,贫富差距加大。包括中央对港的各项利好政策,最终都使得商人和财团受益,而普通港人,却收入和福利下滑。这些都使得港人对港府甚至北京产生抵触,这也是向来不重视政治的港人,近些年来却逐渐政治化的主要原因。因为他们认为,正是因为自己没有选举权,才使得港府听命于财阀。

 

这一点,现任特首梁振英也“供认不讳”,他公开表示,若香港实行真普选,将使港府的政策向收入低于14000港币的穷人倾斜。虽然他讲这话的目的是表明政策向穷人倾斜是不好的,却也等同于承认,现阶段的非普选状态,港府的政策会朝向富人倾斜。

 

与此对应的是,在港英时代,则没有对英国化的恐惧,原因则可能是因为,英国的政治和法律制度,是文明的方向。而港英时代的港督,虽不是由普选产生,但一来英国政府本身系由普选产生,二来港督与香港的财团和商人并无利益关联,从最后的实际效果看,这些港督普遍取得了较好的政绩,由于经济的发展,个人自由的增长,虽无民主,但港督的民意支持率却较高。因此,彼时的香港人并不关心政治,因为他们不觉得政治会影响到自己的生活。

 

 

(未完待续)

五、港人,逃国者困境

六、大陆,恩主困境

七、中央,颜色困境

 

 

(华子,原天涯社区执行主编,现为自由撰稿人。约稿和报料请邮cqhuazi@gmail.com)

 




政党轮替的价值——谈谈台湾美国的中期选举

2014-11-30 21:42:00(星期六)晴

  

政党轮替的价值

作者:华子

 

台湾选举的几大特点

 

1、政界和商界大佬支持的候选人都落败

比如连战、郭台铭支持的候选人,都全军覆没,显示民众对官二代和富二代投反对票,对权贵财阀垄断权力感到厌恶。郭台铭应该要反思,为何不做个单纯的商人,却要跳出来做票房毒药。

 

2、年轻一代的选票起决定性作用

台湾太阳花学运和香港雨伞学运对年轻人产生了深刻的影响,年轻人对东方传统的老人政治和精英政治不再买账。虽然社会对学运的评价不一,但毫无疑问,民众多数都被青年人的热情和理想所打动,开始正视和反思社会存在的问题。

 

3、投票率下跌

台湾的投票率一直远高于国际水准,这表明主要政党的政治主张差异较大,所代表的不同族群的价值观和利益也有较大差异。本次选举的投票率已经从两年前的75%下降到68%,显示族群融合度的提升降低了民众对政治的参与度。可以预期,台湾的投票率还会继续下降。

 

政党轮替的价值

 

美国的中期选举,共和党如预期般掌控参众两院,使奥巴马政府变成跛脚政府。台湾的县市长选举,民进党大获全胜,国民党从掌控15个县市变为只剩6县市,马英九被迫辞去党主席职务。美国和台湾的中期选举,都喻示两年后将进行新一轮政党轮替。而在多次政党轮替之后,台湾的选举烈度已大幅下降,中间选民增加,对选举结果的抗议几乎不再出现。

 

政党轮替的价值在于,有执政机会的政党将呼应选民的诉求,使自己的政策向中间靠拢,以尽可能符合多数选民的期待,从而成功执政。长此以往,主要政党的政治主张将趋于温和,以至于在外界看来两党之间并没有太多实质性区别。在这样的社会里,通常会形成中间偏左、中间偏右两个大党,再加上极左、极右两个小党的较为稳定的政治格局。

 

我们可以观察到,在一些老牌民主国家,以及新兴民主地区,例如韩国及台湾,都经历了这样的过程。从社会转型期的不稳定状态,进入转型后的稳定状态。选举烈度降低,投票率下降,政党的族群特征逐渐淡化。反观香港,建制派和泛民无法获得轮替的机会,从而使政党的主张有极端化的趋势,而社会也随之撕裂和两极化。当然,香港的法治和自由基础,决定了其虽然历经各种政治争端,但社会仍可以平和发展。这一点,是亚洲其他地区所不具备的。

 




马航MH17究竟被谁击落,298名冤魂该找谁索命?

2014-7-27 22:37:00(星期六)晴

  

华子解毒,轻松读懂社会热点

 

马拉西亚航空公司MH17航班在乌克兰东部靠近俄罗斯边境地区被导航击落,当事各方相互指责对方是凶手。真相如何,华子解毒为你厘清。

 

 

目前,被公开或者暗地里指责的凶手包括:1、乌东部亲俄武装;2、乌克兰政府军;3、俄罗斯;4、美国和北约。我们从动机、能力、误伤可能性3个方面来分析。

 

 

1、乌东部亲俄武装

动机:90%。亲俄武装没有制空权,一直用火炮导弹等袭击政府军飞机,已先后击落乌政府军数架直升机、运输机。

能力:30%。亲俄武装没有大型武器,而马航MH17的飞行高度为一万米,普通导弹无法将其击落。但不能完全排除俄罗斯为其输送大杀伤力武器的可能,而此前,亲俄武装领导人曾宣称拥有“山毛榉”SA-11地对空导弹。

误伤可能性:90%。亲俄武装装备和人员素质良莠不齐,将客机误认为是战斗机或者武装运输机的可能性较高。

 

 

2、乌克兰政府军

动机:30%。乌政府军在冲突地区拥有绝对的制空权,该空域的武装飞行器基本上都属于乌克兰政府军所有,因此,乌政府军并没有进行防空部署甚至开火的必要性。俄罗斯曾声称可能是乌政府军的米格-25战机击落了客机,但这显然是乌龙,因为俄罗斯自己也承认该战机并无法飞到万米高空。

能力:70%。乌政府军拥有较好的防空体系(包括俄制“山毛榉”防空导弹),完全具备精确命中任何民航飞机的可能性。

误伤可能性:50%。乌政府军有相对完善的防空体系和民航体系,应能清晰判断其上空的飞机是否民航飞机,但由于事发地为冲突地区,不排除信息失灵导致误判。

 

 

3、俄罗斯

动机:50%。俄罗斯一直否认自己派军队或者以其他方式支持乌亲俄武装,因此,应无理由公开介入战事。但据西方媒体报道,实际上有少量的俄罗斯正规军进入乌克兰东部,并且此前乌克兰政府军一枚炮弹误入俄罗斯境内,造成一人死亡,俄罗斯也公开声称要报复。

能力:90%。俄罗斯的防空导弹完全覆盖冲突地区,要击落任何飞机均是轻而易举的事。

误伤可能性:30%。俄罗斯拥有世界上最先进的武器系统和训练有素的军队,判断目标的能力非常强,误伤可能性较低。

 

 

4、美国和北约

动机:10%。美国和北约一直没有武力介入该地区,但有外交上、经济上对乌克兰政府的支持,以及对俄罗斯的制裁。

能力:70%。美国和北约在该地区并没有直接的武装力量,击落客机使用的武器也是俄制“山毛榉”导弹,但美国和北约在附近地区有大量的兵力部署。

误伤可能性:10%。美国的军事和民用卫星、预警技术、防空技术、民航系统等一直是世界最先进的,误伤可能性较低。

 

需要补充的是,俄罗斯、美国、乌克兰都曾经有击落民航飞机的历史,且历次被击落的民航飞机,均属于“敌对阵营”所拥有。本次被击落的MH17航班,属于马来西亚所有,其乘客绝大部分为荷兰人和其他欧洲人,没有俄罗斯人。

 

你认为凶手是谁,请回复1、2、3、4投个票吧。

 




大陆人能理解台湾太阳花学生运动吗?

2014-3-28 0:12:00(星期六)晴

  大陆人能理解台湾太阳花学生运动吗? 作者:华子   题记:这个春天不平静,而每一个春天,都不曾平静过。春天的躁动和活力,也许正是在这个了无生趣的世道里,我们还努力活着的原因。     中国的学生运动史,可以追述至1919年春夏之交的五四运动,其民主和科学的口号,以及因之而兴起的新文化运动,改变了整个中国。1949年以后,两岸分治,在大陆,历史不曾记载有任何学生运动,在台湾,1990年春天的野百合学生运动,导致“万年国会”的垮台,并最终实现了直选。   3月18日,台湾学生走上街头,发起“反服贸”抗议活动,稍后并冲入立法院,占领议场,使得台湾的立法机构陷于瘫痪。因学生手持向日葵,于是被称作“太阳花运动”。对于这样一项运动,在台湾,主流民意都抱持同情和支持的态度,在大陆,却因学生抗议的对象为大陆与台湾的经贸协议,从而具有“反中”印记,就基本是一边倒的反对声音。那么,作为大陆人,有没有可能去“理解”这场学生运动,从而予以包容和同情呢?   关于“反中”   我们首先来谈谈最敏感的“反中”问题。在台湾,因为历史和现实的特殊原因,对“中国”这个词有着非常复杂的心情,这可能是大陆人很难理解的。在生活中,许多台湾人会说我们中国人怎样怎样,对中国有天然的归属和亲近,但一旦跟政治沾边,他们就会对“中国”一词唯恐避之不及。究其原因,就是无可回避的统独争议。由于经济、文化,特别是政治上的巨大差异,台湾人多数是不愿意在近期被统一的,即所谓维持现状。而在大陆这边,我们则有较为急迫的统一诉求,并且“不排除使用武力”。这就使两岸关系,事实上处于一种“敌对”状态。即使是基于“一个中国”的立场,从法理上说,两岸关系也是中国内战的延续,而内战虽已事实上结束,但双方并未签署停战协议或者任何的和平协议,也就是说,战争随时可能重启。在这种情况下,台湾有一些“反中”的明流和暗流,而对于与所谓“敌方”签署协议,会持更谨慎和保守的态度,也算是人之常情。   当然,这是对台湾人实际心态的分析,在官方和正式的语境里,不可能出现“敌”这个词,并且,两岸关系确实是朝着和平与交流的方向在持续发展,这是件很好的事。在这个过程中,由于弱势一方的敏感,对未来不确定性的担心,因此会时不时爆发一些对两岸交流的抗拒。作为强势一方,我们要做的是用语言和行动化解这种担心,而不是嗤之以鼻。因为两岸关系,事实上并不是一种完全对等的关系,不但经济上大陆可以对台湾产生很大的影响,军事上更可以随时进行毁灭性打击。因此,台湾作为弱势的一方,渴求交往,但又害怕受伤害,于是就表现得敏感、多疑、易变,这其实是不难理解的。   什么是“服贸”   服贸,全称是海峡两岸服务贸易协议,是ECFA的一部分,于2013年6月,由海基会和海协会在上海签署。ECFA的本质,是要使大陆和台湾,变成一个准自由贸易区,这也是世界经济的潮流和方向。而大家都知道,大陆面临TPP等竞争,因此希望与日韩,与台港澳,与东盟等达成自由贸易协定。而台湾,若不向大陆开放,则长远而言很可能被边缘化。因此,从整体而言,ECFA对双方都是好事,也是两岸的必然选择。   那么,台湾人对“[...]



国家的正义

2014-1-4 17:27:00(星期六)晴

国家的正义——让国家走下神坛 作者:华子     国家,是指历史形成的以地理区别的领土以及其上的人民,是有着共同文化、情感和利益的共同体。现代民族国家形成以后,由于各国政府逐步垄断了教育特别是基础教育权,爱国主义遂成为一种主流的价值观,这当然有其好的一面,但不好的是,国家从此站上了神坛,神圣不可侵犯,甚至连讨论也不行。因此,我们有必要揭开国家的神秘面纱,来看看到底什么是国家。   国家的变迁   国家是历史形成的,其领土和人民从来就是不断变化的,不存在所谓自古以来的问题。受制于经济文化交通等因素,在人类历史长河的绝大部分时期,都没有国家的概念。在中国秦汉以降的王朝时代,则只有天下,没有国家,普天之下,莫非王土,逐鹿中原,只为了争天下的统治权。在西方,现代民族国家的形成,也只有几百年的历史。而中国接受西方民族国家的理念,更只有短短百年。   在现代国家理念为全世界接受以后,国家的疆域逐渐固定下来,这有助于减少纷争,避免战争,应该说,是全人类之福分。但这也产生一些问题,比如主权和人权谁高的问题。如果主权高于人权,当一个国家无论发生多么恶劣的侵犯人权事件,其他国家都无权干涉,这显然是有问题的。如果人权高于主权,则有可能破坏国家疆域的稳定性,导致战争增加,祸害人类。有个不恰当的比方,你在家教育孩子,他人无权干涉,但你若虐待孩子,警察和邻居当然可以干涉。其实国家不是家长,人民更不是孩子,所以国家的特权更远小于一个家长。   国家是人民的工具   国家是一种手段,不是目的,也就是说,国家只是人民的工具,而工具从来就不是神圣的,更不可能是永恒的。国家存在的价值,是为人民提供安全、自由和尊严的保障。国家一旦不能为人民提供这些基本价值甚至起到相反的作用,就丧失了其存在的意义。众所周知,工具的选择主要基于成本效益原则。随着历史的发展,当有更好成本更低的工具来为人民提供安全、自由和尊严这些基本需求时,国家这个工具就将被人类抛弃。   近些年来在欧洲出现了欧盟这样的由国家走向国家联盟的方式,国家的主权让渡一部分给国家联盟来行使,联盟内部打破国界限制,人口和资源自由流动。而放眼未来,地球村也有可能成为现实,这倒是更接近于中国古人的世界大同的价值观。当然,任何对美好世界的预测都是一种乌托邦,因此,与其梦想国家的消失,不如改进国家这个工具,使其更好地为我们的目的服务,而不是背道而驰。   国家的合法性   国家的合法性取决于其权力来源。在这方面,我们可以看到两种截然不同的理论。“西方”的理论是,人民订立社会契约(宪法)来成立国家,并选举代理人来代表和管理国家。国家的权力来源于人民的让渡,人民为了共同的利益,主要是安全和社会福利,从而让渡自身的部分权力授予国家行使。马克思主义的理论是,国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具,统治阶级天然就代表和管理国家。“枪杆子里面出政权”很好地阐释了这种理论,国家的权力来源于暴力夺取。   在第一种理论下,解决权力纷争的主要办法是选举和公投,是一种和平的方式,这需要一个法治社会作为基础,需要社会大众具有契约精神、妥协精神,遵从于普遍的价值观。在第二种理论下,统治[...]



行政区划基本原则和中国市制演变——兼谈海口澄迈合并

2013-7-9 15:43:00(星期六)晴

行政区划的基本原则和中国市制的演变——兼谈海口澄迈合并 作者:华子   关于海口澄迈的合并,不管是在民间还是在官方,都已经讨论了较长的时间。几天前,海南省政协通过了《关于加快海口发展的建议》,这是第一次在官方正式文件中提到海口与澄迈合并的问题。虽然从法律地位来说,政协并非国家权力机关,其决议也并无任何的法律效力,但熟悉中国政治体制的人都明白,类似的议案能够获得通过,必然代表官方正着手推进相关事宜。   该议案一公布,就在论坛上引起了激烈的讨论。俗话说,当局者迷,当一个人在一件事情上有着自己的情感和利益的时候,就很难用中立的眼光来看问题。这个时候,我们只有后退一步,从更远的距离、更长的时间来看问题,才能清楚了解事情的全貌,从而得出可能相同也可能完全不同的结论。   行政区划的基本原则   山川形便。山川形便是指以河流山脉作为行政区划的边界,使得行政区划与地理单元保持一致。比如海南省,就是典型的依照山川形便原则而设立。山川形便的原则也在发生变化,古代多以江河湖海作为行政区划的边界,因为在当时的交通条件下,跨越大江大河非常困难。而现代,城市傍水而生,大江大河交汇之处,往往也是城市的孕育之地,沿江两岸,往往是一个城市的中心,于是就自然而然地跨江而治了。但不管交通条件如何改善,山河的险阻仍然是行政区划最天然的分界线。   流域论。流域论是山川形便理论的一个分支,是指按照水系和流域来划分行政区划。也就是说,一条河流的流域,应尽可能归属于同一个行政区,一个行政区,应尽可能不跨流域设置。这里的河流有可能是单独的河流,也有可能是大江大河的支流。流域论的理论基础是,不管是农业社会还是现代社会,水资源都是最重要的资源,跨流域设立行政区,不利于水资源的利用和管理。同时,水还是天然的情感纽带,同饮一江水使人产生命运共同体的情感。   文化和语言。对一个多族群的大国来说,按照文化和语言的不同来设立行政区,是非常常见的方法。也就是说,不同的族群,设立不同的行政区。同一个行政区的人,如果语言文化相通,当然就会具有最大的向心力。如果语言文化有较大的差异,则可能会产生一些矛盾和纷争。   经济交通。工业化以来,行政区划的调整,更多考虑经济和交通的因素。比如城市的发展,大型工矿区的建设,铁路公路的建设等经济和交通因素,都有可能导致行政区划发生改变。经济发展的需要,特别是城镇化的需要,逐渐成为调整行政区划的主因。比如铁路造就了石家庄市,油田造就了大庆市,矿产造就了马鞍山市,几座大桥的通车,会将河流两岸原本分属两地的区域变成同一个城市。   历史。行政区划对人的认同感和归属感有着较大的影响,具有很强的历史传承性,不能说变就变。即使一个错误划分的行政区划,只要经过较长时间的历史传承,就容易获得现有居民的认同,而很难去改变。我是哪儿哪儿的人,这是多数中国人一生下来就刻上的烙印。在今天,搬家和人口流动已经成为最常见的事,许多人可能有多个故乡,这对于打破籍贯藩篱有一定的帮助。   犬牙交错。犬牙交错是对以上几个原则的逆转,从统治者治理国家、管束人民的角度,他们希望将不同族裔、不同地理单元的人混合在一起,互相[...]



高考36年祭——臣民之蜜糖,公民之砒霜

2013-6-6 15:15:00(星期六)晴

高考36年祭——臣民之蜜糖,公民之砒霜

作者:华子

 

一转眼,恢复高考已经36年了。而36,对中国人来说是个吉祥的数字,一是有六六大顺之意,二是九象征长久,四九则象征圆满,三是十二年为一个轮回,中国人说事不过三,因为三次体验已经足够明辨是非。36年,对中国人来说是个好年头,他寓意过去的圆满,也代表新的希望。

 

科举是个好制度

 

秦始皇统一中国之后,君权神授,皇帝牢牢控制着整个政权,并涉入百姓生活的方方面面,中国社会从此进入稳定、封闭、缺乏生气和活力的集权时代。秦汉两朝,官员的任命基本依赖世袭、荐举等手段,这就导致上下两个阶层泾渭分明,缺乏流动,下层百姓仰望高高在上的朝廷和官府,却永远没有高攀的机会,以至于心生怨怼,威胁着王朝的稳定。

 

隋炀帝大业三年,中国2000年来最伟大的发明——科举制度诞生了。读书、考试、做官,成为了工业文明之前最庞大的流水线,这条流水线,不但为帝王输送人才使其可以组织优秀的文官队伍,而且使下层百姓看到了向上流动的希望,读书、科举,学而优则仕,从此成为中国人毕生的梦想。

 

自开科取士以来,读书成为步入上流社会的主要通道,知识分子的地位空前高涨,一时间学风兴盛,私塾、国学都日趋发达,主动受教育的人数大增。寒门子弟都盼着一朝金榜题名,“春风得意马蹄疾”。在1300年的科举历史中,取进士超过10万人,他们都成为朝廷的栋梁。宋、明两代的内阁重臣基本全是进士出身,发达的文官制度,为王朝的统一和和平立下了汗马功劳。而举人秀才则多达千万,他们除部分入朝做官以外,大部分成为乡绅,一方面带动了乡村的读书和文化氛围,另一方面也成为当地社会稳定的中坚力量。

 

 

高考是现代科举

 

在今天的中国,虽科举之名早已消失,但科举之实却逐步恢复,并必将进一步制度化。对这样的判断,很多人可能会觉得不可思议,但其中的道理却非常简单。

 

在毛时代,不需要高考。一方面,红一代坐江山,根据战功封官晋爵,战争是最极端的考试,以血为笔,他们已经交上了自己的答卷。另一方面,社会刚经历重大变革,阶级大变动,上下阶层的轮替已经过于充分而并无不足,所以也没有上下流动的需要。

 

当打江山变成了坐江山,革命党变成了执政党,在确保执政者利益,确保革命江山一代代往下传之后,就会发现,接班和世袭成为社会主流现象。当下层百姓看不到向上的希望的时候,就会产生治理危机。这个时候,就需要科举制度来保证必要的上下流动,于是,以高考和考研为一个方面,以公务员考试为另一个方面就形成了现代意义的新科举。在未来,我们还可以看到,这种新科举不但不会弱化,还将进一步加强和制度化。很可能在某天,某种意义的殿试(国考)也将会恢复。这是因为,自上而下的权力授予,不可能形成真正意义的客观标准,只能形成裙带关系和世袭社会。而这,即使在两千年前,也已经被认为是一种弊端,在今天这个资讯发达的时代,更将招致人民的普遍不满。因此,只有科举,才能提供最起码的公平。诚如网友所言,没有高考,你们拼得过官二代富二代吗?

 

既然,对统治者来说,科举是上下流动社会稳定的重要保证,对下层百姓来说,科举是一个相对公平的向上通道,那么,有什么理由科举不是加强而会被弱化呢?

 

 

公民社会不需要统一高考

 

科举之弊,在于统治者对考题的控制,控制了考题,就控制了教材和学习内容,从而控制了人的思想。在今天,有了互联网,一个国家一个政权再也不可能控制所有的知识和信息传播路径。但即便如此,这种对考试和教育的控制,对人的思想模式思维方式的影响,仍然具有深远的影响。

 

科举之弊,首先表现为禁锢思想。当全国人民都学着相同的教材,参加同样的考试,必将导致思想的一元化,缺乏创新,没有活力。不管是古代的四书五经,还是当今的中小学大学教材,其单调乏味和一元化,其简单说教而不是鼓励独立思考和自由讨论,都导致通过这种应试教育出来的人才,普遍都缺乏独立思考和创新能力。

 

科举之弊,也表现为浪费青春。当统治者控制着考试内容的时候,他们必将夹带私货,在其中塞入毫无知识价值但却有助于统治的道德和政治说教。而对这些东西的学习,除了浪费青春和生命,就再无任何价值。同时,由于这种说教,往往充斥着谎言,还产生了一个重大的弊端,让我们的孩子从小就学会了毫无愧疚地撒谎。

 

科举之弊,还在于违背科学精神。当科举成为出人头地的华山一条路的时候,当千军万马就过这一根独木桥的时候,如何在如此庞大的受过雷同教育的考试人群中形成考分的差异,就成为一个重大的难题。于是乎,钻牛角尖,出偏题怪题就成为必然的选择。在古代,这是八股文的成因,在现代,这是奥数的成因。

 

不管是科举还是新科举,都有着天然的保守、封闭、僵化、驯服的基因,其弊端人所周知,因此,改革甚至废除高考的呼声日隆。高考改革,重点是要废除一考定终身的大一统考试,废除官府对考试的垄断,给予高校招生和考试的自主权,给予中小学办学和选择教材的自主权。但所有这些,都是以社会变革,以社会的民主和法治为前提的。否则,不但高考改革的目标无法实现,还将带来新的不公平,使下层百姓彻底失去希望。

 

科举,臣民之蜜糖,公民之砒霜。当人才的选拔是自上而下并且由官府垄断的时候,科举是有益的补充和润滑剂。当公民社会已经建立,人们可以自由多元地发展的时候,科举就成为了扼杀人类想象力和创造力的罪恶工具。




宪政的本质是限制政府权力

2013-5-28 14:30:00(星期六)晴

宪政的本质是限制政府权力——信资信社是个伪命题

作者:华子

 

最近,《红旗文稿》、《环球时报》等左派媒体刊文抨击宪政,其基本观点就是认为宪政是西方的,是资本主义的,与中国,与社会主义都不相容。

 

关于中西的问题,是纠结于中国人的老问题。200多年前,大清朝的自强运动(洋务运动)即以对中西的争议展开,当时达成社会共识是“中学为体,西学为用”、“师夷之长技以制夷”。于是乎,在大清朝基本制度不变的情况下,推行了“改革开放”,引入西方现代工业和军事技术。而晚于中国觉醒的日本,其明治维新却另辟蹊径,学习西方文化并引入了西方政治制度。最后的结果就不说了,众所周知。但即便如此,洋务运动也给中国社会带来了巨大的变化,使中国逐步走向一条现代化之路。

 

关于姓资姓社的问题,是另一个纠结于中国人的老问题(中国人咋这么多纠结呢?真纠结)。其实这个问题早已解决,小平同志早就说了,不争论,“白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫”。而最近二三十年,我国在国际上就很少提社会主义一词,在国内也不再大张旗鼓宣扬社会主义的优越性。这种避免无谓争议的务实做法,取得了改革开放在经济上的成功。退一步说,按照马克思主义经济基础决定上层建筑的说法,什么是资本主义,市场经济就是资本主义。市场经济都已经写入我国宪法了,宪政这种上层建筑的东西,不是也顺理成章了吗?

 

既然马克思这个西方人都可以写入中国宪法,既然市场经济都可以是社会主义,那么,用中来排斥西,用社会主义来排斥资本主义,不觉得是一件很荒唐的事情吗?这么荒唐的事情,都有人鼓之吹之,不觉得是别有用心吗?那么,究竟什么是宪政,否定宪政,排斥宪政是出于什么目的呢?

 

宪政,是一种政治制度,就是以民主和法治为基础,通过分权和制衡,建立权力有限的政府,从而最大限度地保障人民的自由和权利。

 

宪政的目的是保障人民的自由和权利。自由是人的天性,对自由的梦想和追求也是人类永恒的目标。而自由的行使,则以不妨碍他人的同样自由为限度。除此以外,其他一切强加在人身上的限制,都是枷锁和镣铐。而保障人和公民的基本权利,即人权,则是全人类的共识。保障人权主要有两层含义,首先是要防止多数人暴政,防止多数人以民主的名义剥夺某个人或者某群人的个人权利,其次是要防止政府滥权,防止政府以国家安全和社会稳定的名义剥夺和限制个人的基本权利。

 

宪政必须建立在民主与法治的基础上。民主,是指政府的权力来源于人民,不是神授,也不是枪杆子里出政权,未经人民授予,就不具有合法性。法治,是指政府和人民以宪法和法律为行为规则,公权力必须经法律授权,才能行使,私权利只要法律没有限制,都可以行使。没有民主与法治,宪政就是空中楼阁,得不到任何保障,也不可能有效实施。

 

宪政的基本手段是分权和制衡。分权和制衡,是指政府的权力不能垄断和集中在某个人或者某个机构手中,要分配给能够互相制约和平衡的若干机构和个人。分权的最常见形式是三权分立,即立法、行政、司法三个机构分开设置,互相制约。而具体表现上,则包括总统制和议会内阁制等不同形式。分权的另一个重要方向,是在各级政府之间进行分权,也就是说,中央政府和地方政府互不隶属,各自对宪法和法律负责,常见的形式有地方自治和联邦制。分权的目的,是当公民的权利受到某个公权机构侵犯的时候,能够寻求另一个公权机构的救济。

 

这些宪政常识,简单又枯燥,以至于大家都知道这些名词,但却鲜有人真正理解其内涵。在今天,民主、自由、法治、人权都已经写入中国宪法,全社会都有继续朝这个方向努力的共识。在今天,中国已经具备了建立公民社会的基本条件,而“限官权彰民权”则是公民社会的基本诉求。只有限制政府权力,建立有限政府,才能真正保障人民的自由和权利。这一点,跟中还是西,社还是资,都没有任何关联。

 

宪政的本质是限制政府权力,否定宪政,排斥宪政,就是妄图建立一个不受制约有无上权力的政府,而这样的政府,对于公民的自由和福祉的威胁,是不言而喻的。

 




朱令案急需警方声音

2013-5-7 16:24:00(星期六)晴

朱令案,一个已经引发社会公众广泛关注的案件,警方却不声不响,竟似不在人间,这怎能不令人心生疑窦。虽说是十多年前的旧案,对警方来说,或许早已结案。但是,回应社会关切,是政府的职责,警方有义务向社会公众详细交待案情,公布调查结果。不透明,就将滋生流言,不回应,就将丧失信任。反之,回应社会关切,则将有百利而无一害。

 

首先,回应社会关切,有助于改善警方形象。朱令案,纯刑事案件,警方既没有犯错在先,也没有舞弊在后,最多也就是破案不力,而每年不能破获的案件多不胜数,很难说警方要负多大的责任。而且朱令案比较特殊,受害人长时间治疗之后,才发现原来系投毒,这时候证据已多有灭失,警方无法破案,或者虽有嫌疑对象,但无法获得完美的证据链条,都是情理之中的事。那么,这样的案件,警方大可坦坦荡荡,大方公布案件详情,介绍警方在破案上所做的努力。只有这样,社会公众才会与警方站在一起,谅解和支持警方的行为。反之,若秘而不宣,只能令人以为必有猫腻。

 

其次,回应社会关切,有助于平息社会舆论。朱令案,见证着中国互联网的成长,对中国网民具有特殊意义。案发当年,中国少数知识分子才刚刚接触到互联网这个新鲜事物,在北大的朱令高中同学贝志诚通过电子邮件公布朱令病情,全世界的医生通过互联网会诊,准确诊断朱令为铊中毒并提供了有效治疗方法,这件事在当时就轰动全国。2005年,随着ADSL宽带的普及,互联网论坛成为了大众舆论平台。此时,在天涯论坛的一篇文章《天妒红颜:十年前的清华女生被毒事件》掀起了第一次全民讨论朱令案的高潮,此后,朱令案就时不时成为网络论坛的热点话题。2013年,中国的社交网络微博、微信如日中天,远超其在美国的师傅。在这一年,复旦学生被同学投毒一案,使“感谢当年不杀之恩”成为流行语,更因此引发了网民对朱令案的再度关注。这一次,大量社会名人包括娱乐明星的加入使朱令案变得家喻户晓。这一次,技术的进步,使得封堵已经成为下下策。这一次,只有站出来,不再鸵鸟,拿出案卷,翻出旧账,让一切摊在阳光下,才能使汹汹民意得到平息。逆民意而动,从来不是一种好的选择。

 

 最后,回应社会关切,才能让无辜者重获清白。朱令案,由于长期的信息不对称,再加上历经大规模的讨论和封杀,种种怪相,使得各种猜测和传言甚嚣尘上,朱令的众多同学深受其扰,包括某基金公司高管在内的部分同学受到网民的人肉搜索。其中尤以孙维为甚,由于被舆论视为主要的嫌疑人,孙维不得不背井离乡、隐姓埋名(据传改名后移居美国)。她在天涯论坛发帖声明说:“我是清白无辜的。我也是朱令案件的受害人。”“除了朱令家人,没有人比我更希望早日破案了!”在此,我们愿意相信她的真诚,相信她也希望警方公布详细案情和调查情况,以此洗刷自己的冤屈。本案发生已经近20年,不可能以影响破案为理由而不公布案情。唯一不公布的理由,是要保护国家机密或者个人隐私。一个女学生被毒害的案件,想来不可能牵涉国家机密,那么,就只有保护个人隐私这一条了。我们相信,警方富有丰富法律和犯罪学知识和办案经验,在公布案情的同时,又尽可能保护相关当事人的个人隐私,对警方并不是一个挑战。

 

封闭是流言的温床,公开是信任的土壤。对一个公权机构来说,公信力的丧失是最可怕的事。亡羊补牢,未为晚矣。我们呼吁当地警方尽速公布案件详情和调查结果,公布下一步的行动计划。不管是警方的判断是案件已经了结,无法破案,还是将重启调查。我们深信,只要公开透明,不遮遮掩掩,不虚与委蛇,就将取得社会公众的谅解,重拾社会公信力。

 

(作者供职于天涯社区,文章仅代表个人观点,爆料和约稿请邮cqhuazi(at)gmail.com)   




美国新媒体之旅:华盛顿(一)

2012-12-12 18:06:00(星期六)晴

  2012年11月10日,我搭乘美国联合航空的UA898航班到达了华盛顿,开始了IVLP美国新媒体之旅。IVLP是美国的一个国际访问项目,已经有几十年的历史,每年会邀请世界各国的人士到访美国,与美国当地的同行和专业人士交流。IVLP每次都有一个主题,我们这次的主题是“美国新媒体”。   到达华盛顿,是当地时间晚上7点多,杜勒斯国际机场的过关通道排起了长队,不知道是因为周六还是晚上的原因,大部分通道都关闭,花两个多小时,我们才完成通关。来迎接我们的,是一位满头银发的美国人和翻译王老师。这位70多岁的美国老人是个中国通,早在尼克松访华时,就曾经来过中国。而50多岁的王老师,则是个经历独特的美籍华人,他1989年6月14日离开中国,此前为外交部的俄文翻译,在俄罗斯呆过一段时间。如今,他自己在美国有一家小公司,同时兼职做美国国务院的中文翻译,属于合同关系,不是公职人员。混熟了以后,我们开玩笑说他为中俄美三国工作,是无间道。   一行人到酒店住下,由于长途飞行和时差的关系,睡得不是很好。第二天是星期天,也是美国的老兵节,没有安排正式行程。翻译王老师和另一位翻译Shirly陪同我们在华盛顿观光。华盛顿的建筑物都不高,街道宽敞明亮,秩序井然。当天天气很好,阳光明媚,在深秋的阳光下,街边的树呈现红橙黄绿等多种颜色,极富层次感,非常漂亮。   中午时分,偶遇奥巴马车队。街上进行了交通管制,看来高官特权在美国一样有。不过美国式交通管制允许行人穿越马路,只是禁止了车辆通行。车队经过时,路边有行人高呼奥巴马的名字。翻译说,美国总统很少驱车出行,都是从白宫搭直升机到附近的海军基地,再乘坐空军一号到其他地方。     11月12日,星期一。开始了我们的正式行程。首先与我们进行交流的是乔治华盛顿大学的Aday教授。他的观点包括,媒体固有偏见,包括结构性偏见,文化偏见和商业偏见。他认为媒体的两大职责是,为公众提供信息,监督政府。媒体是社会公众的看家狗,对政府持怀疑态度,批评政府。他谈到在美国建国的前40年,没有独立媒体,只有政党的媒体。随着印刷和发行成本的降低,独立媒体开始成为主流。他说,美国媒体缺乏对国际事务的关注,阿拉伯之春受到的关注远不如迈克尔杰克逊。因为这个原因,时代周刊的国际版和美国版的封面甚至会不一样。相对而言,美国的博客对国际事务的关注要好一些   他认为,新媒体改变了信息环境,但文化偏见仍然存在。他说,以前我们认为,改变了信息环境,就改变了世界。但是后来发现,人总是只阅读自己赞同的观点,只与自己喜欢的人交流并结成群体,互联网并没有促进不同意见的交流。互联网的最大问题并不是信息缺乏,而是信息太多。如果一棵树在森林里倒塌,是没有人会知道的。最后导致的结果就是,即使是在互联网上,仍然是大机构和名人垄断了话语权。他还有一个有意思的观点,独裁者也会鼓励类似互联网这样的新技术的发展,因为技术进步带来社会财富的增加对他有利,他攫取的财富将大量增加。他对中国的评价是,我们都知道最终结果,虽然是缓慢的但是在前进着。   第二位会面者是Kush老先生,他的主题是美国的联邦制。相对来说,他讲的[...]



天涯现象——中文网络社区之王是怎样炼成的?

2010-4-21 23:09:00(星期六)晴

  天涯现象——中文网络社区之王是怎样炼成的?   文/华子      “作为中文网络社区之王,它的感性、丰富性和社会议题设置能力令人惊叹。这里自发生成了最多的草根明星、最具时代气息的天涯剧和最直率的话语场,令其成为传统媒体倚重的新闻源。网络公民的信任、参与和表达意识构成了它的源动力,并促使它成为全球华人网上家园。”    这是《新周刊》2008新锐榜年度网站的颁奖词,代表着传统媒体对天涯社区的正式评价。而在此之前,天涯社区早以其强大的影响力闻名于世。以至于诞生了 “广州的报纸,湖南的电视,海南的网络”这样的坊间传言。    小岛上的奇迹    天涯社区诞生于1999年。在这一年,邢明,这个中山大学中文系的高材生用自己在股市赚得的第一桶金创办了海南在线和天涯社区两个网站。很快,海南在线就成为海南最大的门户网站,一个民营网站能成为本地最大的综合新闻网站,这在全国也只有唯一的一例。    而更惊人的奇迹将在天涯社区身上发生,在中国最南端的边陲小岛上,在这个因经济落后而显得名不符实的特区,诞生了中国最大最有影响力的网络社区。这是一个具有独特网络文化和精神的网站,她以“天涯若比邻”、“无处不在的相逢”的气质,创造出独特的凝聚力。她的网友都自称“天涯人”或者“天涯er”,他们行走于网络江湖的时候,会留下自己的特殊印迹——天涯观光团。    2005年9月,南方周末以《一场虚拟世界的反歧视大战》在头版整版报道天涯社区的一个帖子,这个帖子是网络名人易烨卿和周公子的网络PK,并引发对人性、贫富、尊严等话题的讨论。这篇报道,成为传统媒体对网络事件报道的一个里程碑。一年多之后,美国新闻周刊才推出著名的封面人物“You!”。这个时候,美国媒体才意识到,人人享有表达权,人人都有记录权的互联网对我们生活的影响有多么的巨大。这也印证了互联网是中国唯一一个接近甚至在某些方面领先世界先进水平的行业的说法。    南方周末的头版头条,是对以天涯为代表的网络话题和网络事件的首度全视角展示,虽然在此之前,以草根、去中心化、传播迅速为特征的网络舆论和流行风潮早已开始影响我们的生活。从此之后,各种传统势力开始竞相角逐互联网,政府、企业、媒体人士纷纷意识到互联网的价值和作用。而中国互联网也正是在这一年,从精英时代步入全民时代,上网人群从知识分子扩大到全社会,网络成为社会的一面镜子。    2009年10月,中国青年报题为《网络草根兴起爱国狂欢——从“小平您好”到229个版本“我爱我的祖国”》的报道,将天涯网友的“我爱我的祖国”配音朗诵与1984年的“小平您好”相提并论,给予了天涯在一个崇高的地位。在此之前,媒体对天涯源发网络事件,天涯首发社会事件的报道,达到了一个空前的高潮。    被跨省追捕的王帅、被就业的西安学子、被钓鱼执法的上海张晖、被冒名顶替上大学的罗彩霞,他们都有一个共同的名字——天涯er。他们都是天涯网友,都第一时间在天涯讲述自己的故事。而拥有这个共同名字的人还有奥运火炬手金晶,网民党代表徐本禹,帅大叔赵文瑄……一时间,似乎每个热点事件的主人翁,都来[...]



浏览器不能上网之惑

2009-8-9 1:02:00(星期六)晴